Felices suscriptores

(Senecio Loserman)

La felicidad está en las cosas simples.

Una simple frase, una frase simple.

Hay quienes disfrutan de estas cosas,

felices suscriptores.

Lo simple: Simples o no, podemos reducir:

-reducir es simple- La felicidad, está

en las cosas: acceder a esas cosas,

conseguir, obtener, adquirir e incorporar

esas cosas felices -incorporar es simple-

La felicidad está en las cosas simples:

Una frase feliz y simple, simple y feliz.

Ser feliz no es simple.

Se puede ser feliz sin ser simple.

Si no se es simple, es menos simple

ser feliz.

Pero todo se reduce: decidirse a ser simple,

hay que decidir ser decidido, primero,

y luego: decidir ser simple no es

una decisión simple.

Todo se reduce: la felicidad se reduce

a reducir. Pero no se puede vivir reduciendo:

el desarrollo de la reducción tiene un límite:

Lo simple es irreductible, es sabido:

el conocimiento no nos hace libres

ni felices, pero podemos reducir en libertad,

podemos reducir todo a fórmulas simples

y felices:

La felicidad está en las cosas simples.

Felices suscriptores.

El reducidor y la metafísica

(Tomás Mercante)

Escribir es pensar,

escribió alguien que pensaba.

Lo mismo es pensar y ser,

pensó Parménides, -aunque no

significa que seamos lo que pensamos-

Pero: Todo lo que somos es el producto

de lo que hemos pensado, afirmaba Buda.

¿Escribir es pensar? ¿Pensar es ser?

Se puede reducir, escribir o hablar no es

reducir a palabras: reducir es sólo una

función de la conciencia, una necesidad.

El lenguaje crea la conciencia, al sujeto y

a la sociedad de sujetos. El ser social

es posible mediante la reducción: -toda

representación es reducción- el sacrificio

de lo individual por lo social: hay límites,

hay otros, y el otro no es sólo un enemigo

o una presa, ni es necesariamente un

competidor: puede también ser un socio,

un eventual aliado, un cómplice, un esclavo,

es decir: un medio para obtener provecho,

utilidades; un recurso humano.

Estrategia sintáctica

(Ricardo Mansoler)

 

Toda sintaxis es una interpretación

del mundo: leía a un escritor

que aconsejaba a potenciales escritores

o aspirantes.

No sé si la frase le pertenecía o no

-no sé si las frases reconocen alguna

pertenencia: esta frase no me pertenece,

escribió un poeta no reconocido que conozco-

La eficacia de la buena literatura

se traduce en la versatilidad para merecer

un lugar en nuestra memoria.

La memoria es condición de la escritura,

y también su objeto: se escribe para quedar

en alguna memoria o bien, dejar registro

de nuestro paso por este mundo; permanecer,

exceder nuestra condición efímera y trascenderla

como sujeto (todo sujeto emite, pero casi todas

sus emisiones son olvidables, o efímeras)

Todos los poemas y toda la literatura obedecen

a esta aspiración: producir algo memorable.

Algunos escriben poco, otros en exceso,

pero toda escritura es un excedente: se escribe

para exceder, y escribimos lo que nos excede.

Escritores escribiendo sobre escribir, literatura de

literatura, algo que sólo puede interesar a quienes

escribimos (puede leerse en pasado o presente,

aunque para el que escribe siempre es presente)

Algo natural: no hay nada natural en el acto de

escribir, que es un artificio.

Poemas que versan sobre el poema

son objeto de críticas:  un poema que se mira a sí

mismo no es bien visto. El poema debe mirar hacia

afuera, reflejar el mundo, interpretarlo.

Pero el poema es parte del mundo, y es siempre

una extensión del sujeto y su tensión.

La sintaxis es algo subjetivo, pero el orden

sintáctico es objetivo; su objeto es mantener

el orden subjetivo: sin palabras no hay

orden posible. Todo lo escrito es un objeto

interpretable. Y cada poema puede ser objeto

de diversas interpretaciones, aún el poema

que se mira a sí mismo, para  interpretarse,
reflejarse e incluso regodearse en ese extraño
objeto que es el reflejo de sí mismo.

El onanismo es un humanismo.

Mi gato

(José Luis Greco)

                   

                      "Los poetas tienen los días contados"

                        (Maiakovski)

Las patas tienen los dedos contados.

Los dedos no dudan,

ni de su función

ni de la condición evolutiva:

No siempre hubo dedos,

ni patas ni poemas.

No siempre hubo miembros.

Hubo un tiempo en que sólo

había criaturas elementales

y deidades.

La tecnología digital ayuda a
soportar el prolongado silencio

de los dioses:

El gato ostenta un pasado divino

pero no da la pata -tal vez porque

nadie se lo pide-

Preferimos educar al perro,

que es fiel y obediente

y el mejor amigo del hombre

-aunque nos muestre los dientes-

El perro ama a su amo,

se deja amaestrar

y ama obedecer.

El gato no obedece

ni reconoce amos,

sólo ama  -es inútil
amaestrarlo-

Mi gato me amasa,

amo que me amase:

no me amasaría si no

me amase.

Ejercicio uno

(Tomás Lovano)

La mano se desliza sin contratiempos

sobre el papel cuadriculado.

Mano izquierda que avanza sin

contradicción de izquierda a derecha

atravesando las pautadas celdas

del papel cuadriculado.

El amanuense escribe: en el curso

de la acción, la mano se desliza con

total libertad hacia el extremo del

poema: el poeta no conoce límites.

Puede no ser diestro, el poeta, fuera

de los límites del papel; moverse con

torpeza en los negocios de la vida, en

el juego y en la mesa, en la calle codo

a codo con los animales de su especie.

El poeta puede vacilar

ante la realidad del mundo organizado,

puede desafinar y hasta perder la voz

en una esquina.

Pero la mano se desplaza y obedece

-mano izquierda avanzando sin oposición

hacia el extremo del poema vacilante,

cargado de futuro.

El poeta, puede ser diestro o siniestro,

dudar de su destreza, ser ambisiniestro

en relación al mundo objetivo

y al objeto que persigue -perseguir es

preciso-

Pero todos los poemas son absurdos. 

Cuerpos blandos

(Dudamel Rambler)

Cuerpos duros y blandos,

semiblandos,

se miran y se blanden.

Cuerpos duros ablandándose,

cuerpos blandos blandiéndose y
hablando de ablandar.

Blandos volúmenes

se blanden entre sí.

Cuerpos blandos, semiblandos

vacilan entre sí.

Cuerpos que se incorporan

a un vaivén banal:

blandiéndose vacilan,

vacilan y se blanden

-entre sí-

se blanden como bálanos

se blanden como bálanos

en un vaivén banal

en un vaivén benigno

vacilan y van

vacilan y vienen

blandiéndose entre sí,

en un vaivén banal

-aunque benigno-

vacilan y basculan

al ritmo vacilante

de un vaivén benigno

-aunque banal-

Vuelven y van:

de lo vano a lo banal

blandiéndose meciéndose,

entre fluidos banales

como bálanos:

Bacilan y vasculan,
como bánalos
que van:

basculan,

en la vanalidad vacilante

de un vaivén venigno.

Poetas olvidados

(Ricardo Mansoler)

Los poetas tienen los días contados,

escribió uno.

Una verdad irrefutable, que cada uno

puede interpretar en el sentido que

desée.

Toda verdad dispara un sinnúmero

de sentidos:  Hay cientos de sentidos.

Los sentidos son tan inciertos como

las verdades relativas.

Hay sentidos que circulan

y poetas que pasan, y hay

poemas que ya no se leen

(hay poemas que no volveremos a leer)

Hay poetas olvidados, con ó sin justicia:

duermen el sueño de los justos, mientras

los sentidos circulan en el tiempo

y los lectores de poemas se reducen,

son contados (la mayoría se cuenta entre

los mismos emisores)

Los lectores de poemas tienen los días

contados, me cuentan.  Pero la justicia
poética puede esperar.

Hace 40 años se suicidaba un poeta,

un gran poeta que yo desconocía; lo descubro

ahora: A tu edad yo ya me había suicidado,

me diría -dice- el autor de estos poemas

que recién ahora se conocen, y se burlan de

las arbitrariedades del tiempo y la justicia:

cualquier poeta podría -querría- escribirlos hoy.

Es inquietante descubrir una voz tan lejana

y a la vez tan próxima; un misterio: ¿por qué

se reconoce uno en tal o cual poeta?

Otro: Los poemas encontrados, inéditos, difieren

de toda su obra publicada; son distintos, y también

son mejores. La pregunta sin respuesta: ¿No quiso

publicarlos? ¿No eran aún definitivos?

La poesía es un misterio en sí misma:

No hay causa que explique que alguien dedique

parte de su vida a producir objetos inútiles, emisiones

dudosas con destinatarios inciertos.

Los lectores de poemas son contados, vale repetir

-los poetas suelen repetirse, la repetición es un

recurso poético, amén de una condición necesaria

para la subjetividad: caracteriza la realidad psíquica

del sujeto, ya sea un sujeto poético o apoético, un

poeta reconocido u olvidado, un lector ocasional

o un iniciado.

Pero los poetas tienen los días contados.