Amainaron sombras

 

 

(Serafín Cuesta)

 

Malevos que ya no son,

esquinas que ya no están,

truncas ochavas que vacilan

en la memoria abovedada

de un pasado que no volverá.

¿Alguien querría que volviera?

En otras palabras:

¿Alguien quisiera volver?

Yo volvería, si por mi fuera,

lo mejor de mi vida

yace en el pasado, pero me temo

que podría sentirme demasiado

solo: No sé cuántos seríamos.

La soledad no es para cualquiera,

hay que estar bien adaptado.

Yo he sabido, otras veces, estar.

No es que esté arrepentido,

pero es posible que me falte esquina,

nadie puede estar seguro de todo

lo que le falta.

 

El amor es tan ciego como la ideología

 

 

(Elpidio Lamela)

 

No fue un amor a primera vista

(no hay que confiar en lo que entra

por los ojos)

Pero algo había, como una atracción

especial, a diferencia de las otras:

Creo que lo que más me atrajo

fue su ideología, que con sus zonas

grises y puntos oscuros, lucía mejor

que la mia.

Vuela esta canción, para ti, Lucía,

que no lo es, pero bien podría

ser mia.

 

No confíes en filósofos

 

 

(Prudencio Húsares)

 

Hay que desconfiar de los solitarios,

sugiere un filósofo a través

de los medios.

El autoconocimiento es imposible

sin interacción:

Las personas necesitan reflejarse

en el resto para entenderse, y poder

confiar.

Quien sólo confía en sí mismo

no sólo limita su autoconocimiento

sino que es incapaz de generar

confianza en otros.

Todos necesitamos de otros,

aunque sea para desconfiar.

Hay que desconfiar de los solitarios,

tanto como de la Inteligencia Artificial.

El cultivo del individualismo

y el exceso de soledad puede llevar

a un aislamiento irreductible y terminal.

Yo siempre desconfié de todo, incluso

de los filósofos: Sus discursos suelen

tener varias lecturas, no hay que confiar

en el doble mensaje.

No sé, hasta el nombre de este flósofo

me hizo sospechar: Pastor.

No hay pastor sin rebaño; un pastor

sin rebaño es tan inútil como predicar

en el desierto.

 

 

La función del beso en los animales

 

 

(Horacio Ruminal)

 

El vacío es divisible por Dios

aunque no es habitable por uno,

ni por ninguna de sus criaturas,

creyentes o profanas.

Por el contrario, todas las cavidades

conocidas son total o parcialmente

habitables.

Una cavidad oral, ya sea propia

o de terceros, hospeda una prodigiosa

cantidad de bacterias.

Lo mismo ocurre en nuestras otras

cavidades, así como en las de cualquier

mamífero, no importan cuales sean sus

hábitos alimentarios.

Las bacterias y microbios identificados,

no son los mismos en una cavidad u otra,

ni tampoco los del prójimo mamífero,

superior o inferior, aunque podemos

compartir algunas.

Es habitual el intercambio de distintas

cepas y colonias al compartir un beso

de amor.

No hay muchos animales que lo practiquen

y es uno de nuestros rasgos evolutivos más

saludables: El intercambio recrea y favorece

la diversidad de la microbiota.

Las bacterias y bacilos son muchos y diversos

como nosotros.

 

Animales contaminantes: la vaca

 

 

(Aparicio Custom)

 

Las vacas emiten gases

que contribuyen al efecto

invernadero.

¿Es parte de la contaminación

sustentable?

Como contribuyentes, no podemos

culpar a las vacas mientras sigamos

necesitándolas. Son uno de nuestros

recursos naturales esenciales.

De la vaca se aprovecha todo:

Leche, carne, huesos, cuero, pezuñas

y hasta su estiércol nos sirve de abono.

Como si fuera poco, el noble mamífero

siempre supo inspirar a nuestros poetas

y aspirantes en la manufactura de tantos

poemas bucólicos, analógicos, metafísicos

u ontológicos de distinta calidad.

Por lo demás, hay signos de que la expansión

de la contaminación está fuera de control

y es un hecho inexorable, como efecto lateral

del desarrollo del que todos gozamos, algo

ajeno a la vaca.

Nosotros estamos adaptados a convivir con

la naturaleza expansiva de la contaminación

y sabemos que todo lo que somos, lo debemos

a nuestra capacidad de adaptación.

La contaminación es parte del modelo

inclusivo, y está presente en todos los ámbitos

con intervención humana, como parte de nuestra

condición.

Hasta en la producción poética se detectan

trazas de contaminación patológica, tanto

como ideolóǵica.

Salvo en la poesía pura, que ya nadie consume

ni produce, por la falta de demanda.

 

El humo soberano

 

 

(Serafín Cuesta)

 

Sarmiento no tragaba el humo,

fumaba para hacerse ver

(al fumar, la respiración se hace

visible a través del humo)

Él necesitaba hacerse respetar

y para eso, primero hay que hacerse

ver. Sabía resultar atractivo y captar

la atención cuando era necesario.

Tenía buena conversación,

no tan buen carácter y carecía

de sentido del humor. 

A diferencia de otros presidentes

históricos, no tenía una gran fortuna,

ni estancias, ni partido propio.

Pero sabía hacerse valer, estaba

convencido de su papel protagónico

en ese segmento de la historia.

Tenía enemigos, como todo hombre

que ejerce el poder y no vacila a la hora

de imponer sus decisiones. Todavía hoy

se lo discute,  muchos no lo tragan.

Tendría sus vicios, como todo el mundo,

pero no fumaba por placer: No aprendió

a tragar el humo, nadie le enseñó al  padre

del aula. 

En esos tiempos había pocos fumadores,

no existía la industria nacional

y no cualquiera podía comprar importados.

Fumar era un signo de civilización

y él sabía como hacerse notar e imponerse, 

sin necesidad de enviciarse.

 

Los fumadores no eran combatidos,

había otras prioridades para combatir,

como la barbarie liderada por esos caudillos 

que fumaban cualquier cosa. 

 

Cantos opinables

 

 

(Isnaldo Montalbán)

 

Un sapo puede desafinar

como cualquier cristiano sano,

pero eso no lo hace menos

merecedor del cielo.

Algunos no tienen afinidad

con el sapo, no lo encuentran

atractivo ni les despierta mayor

empatía:

No esperan encontrarlos en el cielo.

Pero el canto es un derecho divino,

gozado por una parte de loa animales,

como el movimiento autónomo

y la propiedad.

Los que no cantan, porque no quieren

o no gozan de esa propiedad, pueden

compartir el goce del otro, o padecerlo

en libertad.

Quienes poseen oído absoluto

son más propensos al padecimiento.

Pero no son muchos, entre nosotros,

mientras que de los sapos no hay registro.

En cuanto al cielo, quienes muestran

rechazo por el canto batracio pueden

mantener la calma: Allí nadie canta,

aunque hay libertad; no se piensa en eso

porque no es posible: El canto es sólo

una emisión de la materia, como el poema,

y sólo es posible lo pensable.

Además, tampoco existe el tiempo,

ni la necesidad de ocuparlo

con pasatiempos opinables como la lectura

o manufactura de poemas, el canto

o el trabajo.