La división de las almas

 

 

(Pandora Williams)

 

Las almas fuertes tienen voluntades,

las almas débiles tienen deseos.

Hay deseos fuertes y débiles,

y no siempre son voluntarios:

Hay cosas que es mejor no desear.

Cuando deseamos algo inalcanzable

estamos condenados a una frustración

inevitable.

Es mejor olvidar esos deseos.

O, al menos el deseo de alcanzar:

El alma es débil, no puede olvidar

ni suprimir el deseo. A lo sumo

puede reprimirlo y transformarlo

en otra cosa.

El alma fuerte no tiene ese conflicto,

sabe lo que desea

y sabe como alcanzarlo.

No dilapida su voluntad

en alcanzar lo imposible:

No es presa de deseo involuntarios,

sabe qué desear y no necesita sublimar

dando lugar a objetos que podrían

ser indeseables.

 

El que calla otorga

 

(Epifanio Weber)

 

Somos esclavos de nuestras palabras.

Aristóteles no se privaba del uso

de la palabra, eran otros tiempos:

Estaba todo por hacer y había mucho

para decir, no como ahora

¿Qué se puede decir, que no haya sido

dicho, probablemente mejor de lo que

podríamos hacerlo?

No hay que generalizar: es una forma

de reducir y todo reduccionismo en

engañoso.

Aristóteles no hablaba por hablar,

antes de emitir estos enunciados,

pensaba y calibraba el sentido

de cada palabra.

Solemos tomar la segunda parte,

pero la frase es:

Somos dueños de nuestros siencios

y esclavos de nuestras palabras.

La práctica reductiva es común

a todos los sistemas de comunicación

humana, como recurso económico.

¿Pero por qué omitimos el silencio?

Si profundizamos en el sentido

del aforismo escolástico, el silencio

nos haría libres, aunque a un precio

que nadie quisiera pagar.

Preferimos la esclavitud,

que ya la conocemos y siempre

funcionó.

 

Defensa del consumidor final

 

 

(Epilobio Asking)

 

El intercambio de roles

activos y fluidos

en el comercio de la carne

permite la libre disposición

de víveres pata todos

los consumidores aptos.

La libre determinación

del comensal, garantiza

el derecho universal a consumir

y ser consumido, manteniendo

los niveles de consumo.

Muchos no saben lo que comen

a pesar de todo.

Nuestros ancestros caníbales

eran más selectivos:

No se comían a cualquiera,

tampoco necesitaban hacer

un estudio de mercado.

Pero todo cambió, el intercambio

produjo la evolución deseada

y hoy disponemos de una oferta

bastante variada.

No, el canibalismo nunca desapareció,

ni fue superado: Sólo se adaptó

a las condiciones impuestas por

el desarrollo del intercambio.

A él le debemos todo lo obtenido

en la carrera evolutiva, así como

el desarrollo de nuestra capacidad

de adaptación, superior a todas.

Y aún no está dicha la última

palabra.

 

Librecambismos

 

(Dudamel Rambler)

 

Cambiar es un verbo regular,

aunque podría no serlo

en el futuro: Por lo regular,

todo cambia:

Ni nosotros somos los mismos

de entonces. ¿Entonces qué?

Aceptamos que cambiamos,

para bien o para mal: Hacíamos

cosas que ya no hacemos, algunas

por no poder y otras porque ya no

nos interesan.

Los intereses cambian,

como las necesidades:

Las escenarios cambian

y las condiciones también:

Queda resignarse, y aceptar aquello

que no volveremos a repetir,

cuyo volumen crece y aumenta

inexorablemente.

Resignarse es una forma de adaptarse

a los cambios, y es también un cambio:

Antes, uno no se resignaba así nomás.

Hay cosas que no podemos cambiar,

la voluntad no cuenta. Los cambios

involuntarios van estrechando el margen

de la voluntad de cambio:

La realidad no ofrece muchas opciones,

hay que adaptarse a ella para sobrevivir,

moverse, para mantenerse activo,

ejercitar la memoria y otras funciones

antes de perderlas.

Nosotros, los de entonces,

ya no somos los mismos.

Los jóvenes de hoy, tampoco son los

de antes: Aquellos queríamos cambiar

el mundo, pero no funcionó.

Les dejamos esa tarea, junto

con un mundo en descoposición,

en avanzado estado.

Algo cambió, los jóvenes de hoy

tienen otras aspiraciones:

No quieren cambiar el mundo,

ni entenderlo o interpretarlo.

Quieren aprovechar las oprtunidades,

interpretan que es lo único que se

puede hacer.

 

Soldados desconocidos

 

(Onésimo Evans) 

 

La tumba del soldado desconocido

tiene una custodia especial.

Es natural salvaguardar la honra

y el respeto a los valores

representados en esa imagen.

En todas partes hay estatuas, tumbas,

monumentos al soldado desconocido,

para que propios y extraños puedan

llevarle su tributo y homenajearlo

como merece.

Todos los que ofrendaron su vida

en el combate, merecen que se honre

su memoria.

No importa en qué combate, no importa

su bandera, la causa que defendían, ni

su nombre: Guerras hubo siempre,

y víctimas también.

Los soldados caídos son incontables,

de un lado y del otro. Conocerlos a todos

sería imposible, hay que reconocer.

La imagen del soldado desconocido

nos representa a todos, nadie elige ese

destino y todos pudimos haber terminado

así.

Ese soldado sin identidad, está representando

a esa mayoría de soldados caídos en acción,

cuyos cuerpos nadie reconoció como propios

y no pudieron recibir el reconocimiento que

merecían.

El merecimiento, responde tanto a su condición

de soldado, como a la de víctima involuntaria:

La mayoría de las víctimas son soldados, y

fueron a la guerra por decisión ajena, a menudo

contra su voluntad:

Es natural que casi todos nos identifiquemos

con ellos, puesto que todos somos víctimas

de decisiones ajenas, en alguna medida,

y la mayoría de las víctimas somos

desconocidos.

Ni siquiera nos reconocemos entre nosotros,

aunque sospechamos de la victimización. 

 

Llaves

 

 

(Amílcar Ámbanos)

 

¿Cómo te llevas con las llaves?

No es una relación para descuidar,

aunque sea banal.

Yo mantengo una relación estable

y segura: Las llaves están íntimamente

vinculadas a la seguridad, lo que

define la personalidad del portador.

Dependemos de ellas, tanto como

de la propia seguridad: Esos objetos,

pequeños y discretos, suelen ser lo

más propio que tenemos como sujetos.

Yo no salgo nunca sin asegurarme

de tenerlas conmigo; en eso no puedo

permitirme la distracción:

Es un mecanismo bien aceitado

que tengo incorporado como natural.

Eso es lo más seguro para evitar

dificultades previsibles.

Siento que me falta algo si no las tengo

al alcance de mi mano derecha: Soy zurdo

y como tal, destino ciertas acciones a esa

mano para mantener libre la otra, la más

hábil: Es lo más seguro, nunca se sabe.

Cuando no salgo, estoy tranquilo

sabiendo que las llaves están en su lugar.

Asignarle un lugar fijo a las cosas que

uno necesita, brinda confianza y seguridad.

Cada tanto, hago una pasada y controlo

que estén en su sitio, es más seguro.

No es falta de confianza en uno mismo,

yo confío en mi más que ninguno, pero

no vivo solo.

Conozco personas que, antes de salir,

tienen que dedicar un tiempo a buscar

sus llaves. A mi no podría pasarme eso

prque soy alguien seguro y sé que mis

llaves están en su lugar.

Dime cómo te llevas con tus llaves

y te diré adónde puede llevarte

esa relación.

 

El lenguaje de los gatos

 

 

(Ángel Salvapiedra)

 

A mi gato sólo le falta hablar.

-Ah, si es por eso, el mio habla

hasta por los codos.

-Claro, el mio no tiene codos,

debe ser por eso.