Cuestiones de fe

 

 

(Tomás Mercante)

 

Se tenía fe cuando escribía.

Escribía con fe, una fe única

que nadie compartía.

No hace falta compartir la fe,

ni el goce que produce

escribir con esa fe:

Con esta fe escribía,

y más cuando fumaba.

Fumar y escribir son actos de fe.

Fumaba al escribir y escribía al

fumar, en simetría recíproca.

Es probable que sin fumar

no hubiera escrito nunca nada

que justificara semejante fe.

La fe no se mide, es como el humo,

pensaba, está en el aire:

Se inhala y exhala alimentando

sueños que se esfuman.

El humo hace visible el movimiento

de la fe, esa presencia expansiva.

Aspiro a compartir el cenicero

de Dios, y preguntarle, de paso,

un par de cosas.

Alguien lo desanimó: Ni lo sueñes,

para fumar hay que tener un cuerpo

de materia, más allá del deseo.

Él no es materia, ni conoce necesidad

alguna, y si es que fuma, seguro fuma

en pipa, como los buenos fumadores.

El cigarrillo es para los desesperados,

que se aferran al vicio pata mantener

la fe.

 

Signos reconocidos

 

 

(Carlos Inquilino)

 

Examinado el cuerpo

en todo su volumen,

según los protocolos de rigor,

se verificó la completa

ausencia de signos vitales.

En cambio, no se pudo determinar

en forma fehaciente la presencia

de todos los signos mortales

conocidos hasta ahora.

Ante la duda, el cuerpo permanecería

en observación durante el tiempo

necesario: Una decisión sensata

de las autoridades de aplicación.

Hay que desterrar toda sospecha

antes de establecer legalmente

que un organismo vivo evolucionó

en cadáver, y enterrarlo como merece,

o inhumarlo, según la voluntad de

sus deudos.

 

El poema y la oportunidad

 

(Serafín Cuesta)

 

El poema es una oportunidad.

Antes de leerlo, antes de escribirlo,

incluso antes que cualquier otra

cosa es una oportunidad.

Ya antes de emitirlo y editarlo

como se lo ve, el poema existe

como oportunidad, así como

tantas otras oportunidades.

Hay quien dice que no son

lo que parecen, o más aún,

que las oportunidades no existen:

No serían más que un artificio

semántico, un recurso de naturaleza

ideológica para justificar ciertas

práctcas propias de las relaciones

asimétricas adoptadas como normales,

bajo enunciados dudosos tal como

la igualdad de oprtunidades.

No podemos negar que el negacionismo

es una oportundad, como el poema

con o sin ideología.

Las ideologías existen, son innegables

como la necesidad, y las necesitamos

para integrarnos al mundo y participar

de la realidad:

Todas las relaciones que trabamos

tienen un componente ideológico,

que incluso puede ser el único.

No hay sujeto sin ideología,

ni ideología sin sujeto.

Así, la ideología es también

una oportunidad para el poema;

quien lo probó lo sabe.

Del mismo modo, resulta oportuno

no desestimar la oportunidad del otro,

el poema que prescinde y se declara

libre de contaminacón ideológica:

un posible poema sin palabras

y mayormente prescindible.

Las oportunidades son así, ofrecen

opciones en un sentido y otro,

cada uno aprovecha lo que le sirve.

¿Para qué sirven las oportunidades?

Todavía no sabemos, es una buena pregunta.

Pero sabemos que existen, tanto como

los poemas, la ideología y la necesidad.

Acaso, sean anteriores a estos tres

y a su propio significante.

 

Una aproximación al goce

 

 

(Elpidio Lamela)

 

El goce

es una propiedad de la materia

altamente organizada.

La vida, no es más que la forma

de organización que adopta

la materia para producir su propio

goce, y reproducirlo.

¿Todos los organismos vivos

gozamos por igual?

No, nadie es igual, ni goza

de las mismas propiedades

por igual:

El goce depende del grado

de organización alcanzado

por cada individuo.

Por eso, se dice que es soberano

e inapropiable.

Todo goce es único,

aunque tributa a la repetición

es irreproducible:

Sólo podemos reproducir sus

condiciones de producción.

Si fueran iguales, sería muy

difícil acceder al goce de las

propiedades, incluyendo al goce

propiamente dicho.

Habría que buscarlo en otra parte

de la materia organizable, como

hacen algunos músicos, poetas

o aspirantes.

Todas las artes aspiran a la música,

que es aire y no aspira, ni sería

explicable sin el goce.

 

El fracaso del modelo inclusivo

 

 

(Isnaldo Montalbán)

 

 

Si sumáramos todos los rincones

del mundo, obtendríamos

una superficie inabarcable,

para no hablar de volumen.

Luego, si sumáramos a todos

los que habitan algún rincón

del mundo, resultaría una cifra

abrumadora, para no decir

excluyente.

¿Podría, ese número, incluirnos

a todos los presentes?

Tal parece que sí,

y me temo que por eso

nadie en su sano juicio

se ha atrevido nunca

a expresarlo en estos términos:

¡Arrinconados del mundo, uníos!

Como consigna revolucionaria

no es una desmesura, aunque

habría que desocupar todos los

rincones del mundo, y son muchos:

¿Quién sabe cuánto tiempo

demandaría esa empresa?

 

Pero no es para desesperar,

las revoluciones llevan su tiempo. 

Tampoco es para confiar demasiado

en el sano juicio de los que lanzan

a circular consignas caprichosas

desde algún rincón del mundo,

sin ningún tipo de control. 

 

División de la sangre

 

 

(Aparicio Custom)

 

La sangre se divide

en dos sílabas del mismo valor

y dos tipos diferenciados:

bruta y elaborada.

Ambas sirven como insumo

para la elaboración de diversos

productos de consumo:

Hay distintas formas

de obtenerla y consumirla,

dentro de la fecha de vencimiento.

Más allá de los vaivenes

propios del mercado, el consumo

se mantiene a niveles saludables.

Entre los recursos naturales

renovables, la sangre aporta

nutrientes de calidad, sea bruta

o elaborada.

La sangre siempre supo dividirse

desde que sabemos, lo que le agrega

valor y utilidad:

Antes no se aprovechaba por falta

de conocimiento.

Con el correr de la sangre

fuimos aprendiendo a conocer 

sus valores y a extraer su utilidad.

La sangre derramada, no se puede

renegociar, por lo que su valor

no es significativo para el mercado.

Entre nuestros grupos sanguíneos

predomina el dador universal:

Es sólo una cuestión biológica

que no guarda relación con la evolución

alcanzada en nuestra organización social

y los logros verificados en la economía

y la industria del conocimiento.

La sangre se divide en dos sílabas

del mismo valor y su pureza

es siempre relativa, a pesar de los

intentos eugenésicos desarrollados.

No olvidemos: cuando deslizamos el dedo

en la pantalla o pulsamos nuestro mouse,

estamos gozando las propiedades

de la tracción a sangre, que nos ha dado

tantas satisfacciones.

Una de las cosas que no sabemos

es si merece ser superada.

 

Naturaleza de derechos

 

 

(Pandora Williams)

 

El derecho a la propiedad

es una conquista humana,

acaso la más significativa

y trascendente:

La propiedad nos trasciende,

a la vez que nos torna trascendentes

puesto que su valor permanece

activo más allá del ejercicio

de la titularidad, aunque la herencia

la divida.

En rigor, este derecho esencial

se divide en dos conquistas:

el derecho y la propiedad,

ambos vinculados al goce.

Podemos gozar de más derechos

que propiedades, o lo inverso,

es indistinto: Lo que importa

es el goce, y tenemos derecho

a celebrarlo.

Casi todos los derechos vigentes

tributan a la propiedad. Los más

importantes nacieron de ella.

No hace falta enumerarlos, basta

pensar en el derecho al pensamiento

propio, que todos gozamos y es una

de las libertades que le debemos

a la propiedad:

Como todo derecho reconocido,

somos libres de no ejercerlo, y

lo propio ocurre con el goce.

Hay derechos cuyo goce depende

de la gestión individual y subjetiva:

Nadie puede hacerse cargo del goce

del otro.

Es natural que no gocemos las mismas

propedades,así como cada uno

es responsable de su propo goce,

mientras no vulnere derechos ajenos.

Algunos fracasan, otros gozan y celebran

mientras aquellos vuelven a intentar,

El derecho a celebrar el fracaso del otro,

es propio de la naturaleza de los derechos

y de la naturaleza de la condición humana.