El payaso y la muerte

 

 

(Alí Carnazo)

 

Lo peor ya pasó, yosapa,

se dijo a sí mismo

el cadáver del payaso.

Los payasos están de paso,

y no dejan casi nada:

Hacen lo que pueden

para divertir a otros

durante su vida útil.

Se mueven con torpeza

estudiada, procurando ser

graciosos.

Medran con la ingenuidad

de la infancia, que no dura.

Luego pasan y nadie recuerda

sus payasadas.

Algunos se pintan caras tristes,

avizorando, acaso, el futuro que

les espera.

Es difícil que un payaso

vaya a hacer otra cosa, como

boxear, buscar un trabajo digno

de barrendero o administrar una

empresa de seguridad.

Se aferra a la vocación y vive

a su servicio, pase lo que pase.

Para quien no lo entiende, luce

triste la vida del payaso, aunque

tampoco es la única.

Más todo pasa, como las malas

digestiones y los sueños tristes

del payaso.

También las modas pasan,

y hoy casi no quedan payasos

en actividad, ni son necesarios:

Ahora cualquiera hace payasadas,

dice pavadas o emite exabruptos

haciendo gala de su torpeza, 

 

incluso desde los niveles más altos 

de la función pública.  Hay quienes 

lo festejan como si fuera el noble

arte de un payaso verdadero. 

Lo peor ya pasó, suelen repetir 

cada tanto estos payasos impostados 

con una sonrisa de burla.

 

Divina combustión

 

 

(Pandora Williams)

 

Entre óxido amigo y enemigo

óyese el íntimo rumiar

o vida y obra de un rumor acérrimo.

La combustión interna avanza,

evoluciona hacia los próximos

despojos.

¿Saludaría los saldos

cuando nada quede de esta sed

vetusta?

¿Desearía ser parte del decorado

de esta apuesta?

No sabe, no contesta.

Cultiva el oxámetro

para mantenerse en forma

con respecto al ritmo.

¿El ritmo de la vida es el mismo

de la muerte?

No sabe, no contesta:

Has suficientes respuestas.

El monólogo del óxido es fluido

como baba divina que se expande

y orifica.

El oro no se oxida, ni respira

como nuestras oraciones plegables,

elevabñes y oxidables.

Sobrevive el monóxido

libre de impurezas.

 

Poema encontrado en una botella no retornable

 

 

(Serafín Cuesta)

 

Hay quienes creen

que escribir un poema

es soplar y hacer botellas.

No saben, no tienen la menor

idea de lo que es un poema

y cómo se hace.

Lo entiendo,

a mi me pasó, yo también creía

y me funcionaba.

Hasta que me llené de botellas

vacias sin darme cuenta: Todo 

lo que se acumula sin sentido 

termina siendo un problema.

(Aunque la acumulación explica

buena parte del sentido que nos une

y no se puede desconocer que sin

la acumulación primaria no hubiera

habido ningún salto cualitativo en

esta hstoria)

Ahora vivo rodeado de botellas

no deseadas y espero al botellero.

Hace tiempo que lo espero,

no sé por qué no pasa.

Suelen pasar otros, que buscan otras

cosas; no les interesan las botellas,

ni los poemas bien soplados:

No son los de antes, no tienen nada

en común con el verdadero botellero:

Usan megáfono para no gritar

y cambiaron la tracción a sangre

por costosas camionetas.

Todo cambia,

pero seguimos dependiendo de otros,

hasta para deshacernos de nuestros

excesos, tramitar la basura o escribir

un poema.

 

La fe produce evolución

 

 

(Horacio Ruminal)

 

En condiciones naturales

la fe nunca se pierde.

Hay altibajos, claroscuros,

desencantos y epifanías:

Su intensidad conoce esos

vaivenes propios de la vida.

Hay tiempos débiles y fuertes:

La fe provee esta armonía

necesaria para atravesar altibajos,

contratiempos y dificultades.

Ella nos mantiene activos y

presentes: Es un bien, un activo

que conserva su valor, un valor

no enajenable.

Al presente, gozamos de los activos

obtenidos en el pasado: Todo lo que

tenemos proviene del pasado, es decir:

provenimos del pasado, un recurso

esencial para gozar el presente y espera

los frutos del futuro.

El pasado es un recurso renovable

y dinámico: Todo el tiempo producimos

nuestro propio pasado, mientras nuestros

activos crecen o decrecen.

Hay altibajos, claroscuros, condiciones

cambiantes que responden a los vavenes

propios de la vida.

¿Qué es la vida, un frenesí, una ilusión

sonora, una inversión temporal, un bien

durable o un activo reproducible?

Sólo sabemos que surgió del agua,

que es un recurso natural como los árboles,

las plantas, los peces y todos los animales.

El agua no evoluciona, puede evaporarse,

condensarse, congelarse pero sigue siendo

la misma de siempre, a pesar de Heráclito.

Aunque los demás recursos sí: Sólo nosotros

lo sabemos, porque producimos conocimiento

y disponemos de recursos para aumentar la

producción y desarrollar el aprovechamiento

de todos los recursos naturales y los otros.

Contamos con suficientes recursos humanos

para superar nuestra propia condición:

Sería una necedad no reconocer la vida

como un recurso renovable.

 

En la flor de la vida

 

 

(Carlos Inquilino)

 

El hombre vive poco,

a veces ni le alcanza

para cumplir con sus

obligaciones.

Si tiene suerte, arma

una familia, a la que

tendrá que mantener.

Necesitará un hogar,

y muchos años de trabajo

para conseguirlo.

Aunque si tiene suerte,

heredará una parte de algo

y después de deducir los gastos

de sucesión, impuestos, sellados,

comisiones y otros, tendrá una

ayuda para arribar al sueño de

la casa propia en propiedad horizontal.

Si no tiene esa suerte, no heredará

nada, ni dejará herencia alguna a

la familia que no armó y a su improbable

descendencia.

El hombre vive poco, y la mayor parte

del tiempo lo pierde en el cumplimiento

de sus obligaciones.

El hombre vive poco, y no es mucho

lo que elige. No es del todo malo,

ni del todo bueno: Si pudiera elegir

cómo perder el tiempo, tal vez haría

otra cosa.

No hay evidencia alguna de que

si tuviera más tiempo viviría más,

hará algo mejor, o sería mejor de

lo que es.

 

Encuentra la palabra autorizada

 

 

(Dudamel Rambler)

 

Muchos no saben lo que dicen

y suelen repetir lo que dijeron

otros, que sí saben, y saben

cómo decirlo para que resulte

verosímil. No importa cuánto

haya de verdad, basta con que

sea reproducible.

No hace falta saber lo que se dice

para decirlo, no es condenable la

ignorancia, no hay mala intención

al repetir sin saber.

Gozamos del libre ejercicio

de la repetición, y es más sencillo

que otros ejercicios:

No nos cansamos de repetir:

Muchos no saben lo que dicen.

Otros, ni saben lo que callan,

aunque nadie tiene por qué saberlo.

Por mi parte, prefiero no decir

esta boca es mia si no estoy seguro.

Nunca lo estuve, pero cuando seas

el momento voy a decir todo lo que

tenga que decir, si encuentro un lugar

seguro para hacerlo.

No tengo nada que ocultar, sólo que

no estoy seguro y no tengo mucho

que decir, aunque nadie tiene por qué

saberlo.

 

La evolución del juicio de valor

 

 

(Horacio Ruminal)

 

Un centro privado

de medicina estética ofrece,

entre sus servicios especiales,

el trasplante de prepucio.

Parecería absurdo, hace mucho

que la mayoría lo desprecia, se

piensa que el prepucio no sirve

para nada, o incluso podría ser

un problema.

Sin embargo, existen cosas,

hábitos, creencias, tradiciones

e inclinaciones que no parecen

servir para nada, y de pronto

cobran valor.

Los emprendedores avezados

no suelen lanzarse a la aventura

porque sí, saben lo que hacen:

Es probable que hubieran detectado

una tendencia en desarrollo

a revalorar esa porción de tejido

excedentario, abandonando ese

antiguo prejuicio sobre el prepucio.

Los valores son cambiantes:

Si no fuera así, profesaríamos siempre

los mismos valores y nunca cambiaría

nada.

¿Cuántos prejuicios se necesitan para

emitir un juicio de valor correcto

y justo como un prepucio?

 

Campanadas

 

 

(Pandora Williams) 

 

Una campanada en medio del campo

no significa mucho.

O mejor:  No significa nada,

para quien no yace en el campo.

Una campanada como esa, que puede

no ser la única y preceder a otra, a otras,

en una secuencia de sonidos consonantes

y concomitantes que habría que contar:

El número puede encerrar un significado,

todos los números encierran algo

que significa, incluso las cifras abiertas.

Pero nadie sensato tiene tiempo

para ponerse a contar caracteres 

o campanadas fuera de su campo, 

y muy pocos tienen un campo propio.

La propiedad tiene límites

y está hecha de límites que sirven

para separar lo propio de lo ajeno.

En el campo se cuentan muchas cosas,

sólo para pasar el tiempo, que es algo

más lento en el campo y abreviar la

espera.

Siempre hay algo que esperar,

aunque sea una campanada suelta,

perdida, que no significa nada.

Cualquiera sea el número, ninguna

campanada puede alterar la paz

del camposanto.

 

Secuela

 

 

(Ricardo Mansoler)

 

Este poema es la secuela

de otro, que ya existe

pero podía ser superado.

Todo lo que existe puede

serlo: Por eso seguimos

escribiendo poemas como

éste, mayormente superables.

Hay otras versiones de ese

otro, que ahora reescribo y

recreo, acaso algunas más

felices que ésta.

Pero nadie tiene por qué saberlo.

No sé cuántas son, ni tampoco

si ésta será la definitiva.

No importa mucho: No hay nada

definitivo en esta acción, ni en las

que concurren en la escritura de

un poema.

Nadie tiene por qué saberlo,

ya es bastante que sepan que es

un poema, aunque no sea más que

una secuela como ésta.

Hay otras versiones y secuelas

que nunca nadie conocerá, y podrían

ser más felices que esta última:

No sé si será la última, nunca se sabe,

pero nadie tiene por qué saberlo.

En ese sentido, el poeta es como un dios

que dispone arbitrariamente lo que va

a quedar, de todo lo que hace, aunque

no sea un poeta, ni se defina como tal.

En eso no hay nada definitivo, las

definiciones son siempre sospechosas

y nadie tiene por qué saberlo.

 

Teofania

 

 

(Eleuterio York)

 

Dijo haberle visto la cara

a Dios. No sólo eso, algunos

creen que Dios es sólo cara,

ese rostro excluyente. Pero no.

No es sólo una cara bonita

u opinable (todas las caras

son opinables, incluso las más

bonitas o mejor logradas)

Dijo haberlo visto en su totalidad

infinita. Dijo que se encontraba

solo, que vive desnudo (no ha de

ser fácil vestir un cuerpo semejante,

aunque Él podría, si quisiera. Pero

no quiere, no le importa, o no lo

necesita)

Dijo que lo pudo observar apenas

un instante, luego desapareció, o

hizo desaparecer su imagen, que

vendría a ser casi lo mismo.

Dijo que no vio que era observado,

ni lo miró: No se percató y siguió

masturbándose como si nada:

Así como sólo Él puede hacerlo,

sin parar, ni pecar y probablemente

sin ensuciarse.

 

Nuevas continuidades

 

 

(Serafín Cuesta)

 

Todo es continuidad

en este punto de la realidad.

El discurso del tiempo no es

más que un discurso

que no precipita en otra cosa.

Continuar era la palabra clave

en el servicio militar: Cuando

pasaba alguna autoridad (todos

lo eran para el soldado recluta)

alguien gritaba ¡Atención!

Y todos nos quedábamos inmóviles,

como en una foto, hasta que el

pasante pronunciaba esa palabra:

Significaba que podíamos seguir

con lo que estábamos haciendo,

aunque no estuviéramos haciendo

nada.

No había mucho para hacer ahí,

más que recibir órdenes, obedecerlas,

cumplirlas o ejecutarlas, en ese orden.

El resto era tiempo libre, se podría decir.

Aunque nadie puede ser libre ahí, se podría

decir: Ni los que obedecen órdenes, ni

quienes las imparten, obedeciendo otras.

Ni adentro, ni afuera de ahí, se podría

decir.

Ahora ya no existe, hace años que no

existe ese servicio obligatorio; era algo

que merecía ser superado, como casi todo.

Pero hay otros servicios, otros discursos

y una continuidad sospechosa que no se sabe

adónde nos precipitará.

Continuar.

 

La poesía ¿Un servicio público?

 

 

(Amílcar Ámbanos)

 

La poesía no es un servicio público,

como la luz.

Pero tampoco lo contrario: No se sabe

qué es lo contrario de aquella, aunque

sabemos que lo contrario de la luz es la

oscuridad, como nos fuera revelado.

Valga la salvedad, no se puede leer

a oscuras y no todos tienen luz:

Los servicios públicos tienen un costo

y hay que pagarlo, no todos pueden.

Así funciona el mundo de lo público,

algunos pagan para publicar sus poemas,

otros aceptan pagar un precio por algunos

poemas y compran libros, y otros no:

No todos compran libros, y menos aún

de poemas; hay otras necesidades, y la

mayoría no necesita ningún poema.

Hecha la salvedad, el servicio de la función

poética es abierto y de libre acceso: Todos

podemos incurrir en esa manufactura.

A algunos les sirve creer que cuentan con

un público que espera sus poemas, y eso

los estimula a seguir produciéndo:

La escritura, como la producción, son actos

de fe. Se produce para un mercado imaginario,

tan imaginario como ese lector que, con avidez

espera nuestros poemas.

La fe no es un servicio público, pero puede

servir para convencernos de cualquier cosa

y es de libre acceso.

 

Servicios

 

 

(Manuel Santos Lupanares)

 

Quien no es bueno para servir,

no es bueno para mandar.

Sin duda, una frase bien armada,

contundente y sentenciosa. Es de

Platón, una vida al servicio de

la filosofía, es decir, a la búsqueda

de la verdad.

¿Verdadero o falso?

¿Para que sirve la verdad?

¿Sólo la filosofía sirve

a la producción de verdades?

¿No hay acaso, otras disciplinas

que producen conocimiento verdadero?

¿Cómo saber si un conocimiento es

definitivamente verdadero?

¿Es útil que se sepa y que todos

podamos disponer?

¿Cuál es la verdadera utilidad de

la verdad?

¿Hay algunas más útiles que otras?

¿Son éstas las únicas necesarias?

¿Cómo saber si un poema es verdadero?

¿Se volvería más útil si lo supiéramos?

En verdad, la filosofía no ofrece ninguna

de estas respuestas faltantes, pero puede

formular muchas más preguntas de las

que necesitamos para mantenernos vivos

y útiles.

La necesidad de preguntar es, tal vez,

la más humana. ¿Por qué?

No tengo una respuesta autorizada,

no soy un filósofo, ni siquiera un

poeta o aspirante.

A Platón, se lo puede interpretar

en un sentido u otro: Yo pienso

que sería mejor hacerse algunas

preguntas, antes que servir, mandar

u obedecer.

 

Criaturas penitentes

 

 

(Pandora Williams)

 

Ángeles ojeados por ángeles

injustos y rojizos como ése,

despliegan sus ofrendas

sin el rubor insano pero justo

de los muertos.

Dios descarta esas criaturas

condenadas y descansa

en su saber, que no es poco.

No podemos hacer mucho

por los ángeles que sufren

castigos injustos.

A menudo, ni siquiera los vemos

y de justicia sabemos poco y nada.

Confiamos en que si hay alguien

que sabe lo que hace, ha de ser

Dios.

No descartamos que tenga sus motivos

para descartar a algunas criaturas que

creó.

Hay que creer, no todos los ángeles

son lo que parecen: Por algo son

reacios a dejarse ver. De lo contrario,

los conoceríamos mejor.

Sabemos poco de ellos,

pero así lo quiso Dios, de quien no

podemos dudar porque no sabemos

nada.

 

Lenguajes cifrados

 

 

(Aurelio Herlein)

 

La cifras son elocuentes,

hasta incluso apabullantes.

Los números no mienten,

sólo reflejan: Una parte

de la realidad se expresa

en caracteres numéricos.

¿Cuántos caracteres necesitamos

para representar un buen número

en palabras?

Los números economizan recursos,

no hay economía sin números,

ni que pueda prescindir de ellos para

justificarse.

Los números se ajustan a lo que

uno quiera y lo reflejan. Los reflejos

no mienten, no tienen esa capacidad.

Mientras tanto, las cifras se disparan

como misiles disímiles surcando el

cielo de la realidad humana, ese reflejo

que no puede ser interceptado por otro.

Pero puede interpretarse, en este mismo

sentido u otro. Sólo el lenguaje de los 

números nos acerca a la verdad.

Lo demás, son reflejos, tan dudosos

como éstos, que pronto desaparecerán.

Hay nuevas cifras.

 

La evolución del fracaso

 

 

(Horacio Ruminal)

 

La evolución fracasó.

¿O todavía no?

Hay que asumir la parte

que nos toca, y deslindar

lo otro.

Otros opinan lo contrario:

Tener opiniones encontradas

es un signo evolutivo.

Pero algo no está funcionando

como se esperaba ¿Cuál fue el

error?

Deberíamos conocerlo para no

repetirlo.

Acaso no estuvimos a la altura,

no aprovechamos las oportunidades

o no supimos tomar buenas decisiones

a la hora de elegir a quienes decidirían

nuestro destino.

¿La evolución fracasó?

Según cómo se mire: Se extendió

la esperanza de vida, aunque el costo

de la vida aumenta todo el tiempo,

mientras la vida vale cada vez menos.

Pero hemos desarrollado otros valores,

junto con la capacidad de agregar valor,

que permitió la creación del impuesto

al valor agregado, para distribuir la carga

de la culpa que toda agregación genera.

II

Considerar el fracaso de la evolución

sería irrelevante, si no nos comprometiera

como especie activa, exitosa y dominante.

Sólo nosotros hablmos de evolución

y participamos como protagonistas,

reconociéndonos vanguardia evolutiva:

Todos los organismos evolucionan, unos

más que otros, pero en el concierto de las

especies mp se registra nada comparable

a lo que hemos hecho nosotros, en tan poco

tiempo.

Como líderes legítimos del sesgo evolutivo,

hemos desarrollado la capacidad de hacer

desaparecer un sinnúmero de especies de

baja utilidad, en beneficio de esta evolución,

que ral vez no sería tal sin nosotros.

No conocemos nuestro destino último,

pero no poemos dejar de pensar en el futuro.

¿Seguirá habiendo evolución despues

de nosotros?

 

Diálogo entre poetas muertos

 

 

(Amílcar Ámbanos)

 

-Suelo desconfiar de la gente que

no trabaja.

-Está bien, yo suelo desconfiar

de la gente que trabaja.

-¿No trabaja?

-No tengo tiempo.

-Es un buen argumento, pero si lo

tuviera sería otro cantar.

-¿En qué sentido?

-Bueno, no sé qué haría.

-Nadie sabe lo que haría con lo que

no tiene.

-Tal vez trabajaría, digo. Al menos,

no tendría ese argumento.

-Hay argumentos para todo, no se crea.

Y cuando no, se crean: Los argumentos

son creaciones humanas, de las más

útiles: Sirven para justificar todo.

-Le doy la razón, pero eso no excluye,

la posibilidad de que aprovechara su

tiempo en trabajar.

-No puedo descartar nada, pero descarto

que trabajar sea la mejor forma

de aprovechar el tiempo, y dudo que sea

una. La palabra aprovechar no me parece

útil como eje de un argumento: Es ambigua

y descartable. Preferiría hablar del tiempo,

antes que perderlo en aprovechamientos

dudosos.

-Igual lo va a perder, no hay otra opción.

Pero ¿De qué estamos hablando? ¿Acaso

no había dicho que no tenía tiempo?

-No recuerdo, no se puede volver atrás,

salvo en la memoria. No tengo tiempo

para hacer memoria, con la tengo me es

suficiente.

-En fin, de todos modos, no expuso un

arumento convincente para justificar su

rechazo al trabajo.

-No afirmé tal rechazo.

-Dijo que desconfiaba de la gente que trabaja.

-Sí, no es lo mismo. Y no creo necesario tener

que justificarlo, no pretendo convencer a nadie

de nada, y desarrolar argumentos es trabajoso:

Todos se arman con palabras, y bien sabemos

lo que eso significa y lo poco que vale.

 

Torceduras evitables

 

 

(Serafín Cuesta)

 

No des el brazo a torcer.

Cuando doblas el brazo,

el codo mira hacia abajo.

No mires para abajo,

nada bueno encontrarás ahí,

sólo eso que ya no puede caer.

No confíes en doblegados

y caídos, te arrastrarán al fondo

del abismo.

No des el brazo a torcer:

Ejercitá las articulaciones

y repetí el movimiento uniforme

para mantenerte firme y flexible,

sin doblegarte.

No preguntes qué es el arte,

hay artes y oficios a granel,

nadie pregunta cuántos son.

Los artesanos son anteriores

en la historia, al arte y siempre

vivieron de su trabajo, sin dar

el brazo a torcer.

Eran otros tiempos: Hoy nadie puede

vivir de su trabajo, pero hay otros

recursos disponibles. Nadie pregunta

cuántos son.

Ahora sabemos que la vida humana

puede desarrollarse tranquilamente

y en forma correcta, sin preguntas.

No des el brazo a torcer,

todavía tenemos mucho para dar.

No preguntes a cambio de qué.

No preguntes para qué,

pero la esperanza de vida aumenta

y ya se extendió bastante.

 

El mundo visible podría volver a desaparecer

 

 

(Serafín Cuesta)

 

No es un verbo cualquiera,

invisibilizar es una palabra

mágica:

No sólo porque representa

ese don de los magos para

alterar nuestra percepción

y hacer que algo no se vea.

Esas cinco vocales idénticas,

sonando una tras otra como eco

que se multiplica, producen una

música que tiende al infinito.

(El infinito no se visibiliza

porque es invisible)

Hay palabras que tienen más sentidos

que funciones, advertía Valèry.

Los sentidos no parecen tan necesarios

como las funciones, pero el sonido

es funcional a ambos.

La música no tiene ninguna función,

pero está hecha de funciones. No hace

falta profundizar en la armonía, que es

posterior al ritmo y la melodía, y es

patrimonio humano.

¿Hay una armonía universal, cósmica?

¿Cuál es tu función en este mundo, esta

partícula cósmica insignificante, acaso

desestimable o invisibilizable por Dios?

Opciones: no sabe, no contesta, la pregunta

no es válida.

Dios es invisible, como sabemos, sabemos

que hay un mundo visible y tantos otros:

Nuestra capacidad cognitiva es limitada,

pero si desarrolláramos la invisibilización

podríamos elevarnos a otro plano, ampliar

nuestra capacidad de intervención en el

orden sensible y producir otros sentidos,

que de eso se trata todo.

¿O no?  El ozono es invisible a los ojos,

pero sabemos que está y es esencial,

al menos para nosotros que es lo único

que importa.

El sonido de la i es el predominante en inglés,

la lengua dominante. Aunque los chinos son

muchos y tiene un líder cuyo nombre es todo

con i.

Esa vocal sobrevivió a varias lenguas muertas

y parece tener mucho futuro.

Con ella, atravesamos las peores crisis.

Es para sospechar que quien controle el recurso

de la invisibilizacion, dominará el mundo, esta

partícula cósmica insignificante, que acaso nadie

más que nosotros vea.

 

Desarrollo

 

 

(Teodoro Losper)

 

Estamos en pleno desarrollo,

se verifica a ambos lados del

presente.

Aquí y en las antípodas

el desarrollo es una realidad.

Algunos se desarrollan más,

tal vez porque empezaron antes:

Ante todo, el desarrollo es una

cuestión de fe.

Tenemos fe en el desarrollo,

siempre funcionó y no creemos

que haya desarrollo sin fe.

Supimos desarrollar la fe,

y ella sostiene el desarrollo:

Los subdesarrollados deben tener

paciencia, y esperar a que su fe

alcance el desarrollo necesario para

desarrollarse como todo el mundo

desarrollado.

El desarrollo es inevitable y tiende

a expandirse, es sólo una cuestión

de tiempo, y de fe:

Con el tiempo, todo se desarrolla

en un sentido u otro, hasta completar

su ciclo.

Los ciclos expresan la evolución

en curso, y no son algo que podamos

alterar, al menos en esta secuencia.

Pero sabemos que todo lo que es

se desarrolla, siempre fue así y

confiamos en que seguirá siéndolo:

No hay desarrollo sin fe: Esta fe

expresa un desarrollo superior.