Parientes no elegidos

 

 

(Alcides Ovando)

 

¿Cuántos primos necesita un prójimo?

Depende, dijo el primo, pero primero

habría que definir al prójimo.

Bueno, si es así, yo lo dejaría

que se definiera solo.

No, primo, el prójimo merece un poco

de atención empática. Hay que ponerse

en el lugar del otro, no todos disponemos

de capacidad de definición.

En ese sentido,

no sé si califico para prójimo: es un lugar

bastante difuso para mi primera persona

del singular  ¿Cómo me voy a poner en su

lugar si no lo conozco?

No, primo, todos somos prójimos

en algún lugar, hasta nosotros.

Nosotros somos primos hermanos,

somos más que prójimos, no es lo mismo.

Mirá, si vamos a hilar fino, todos

somos primos, más o menos lejanos:

Hay un estudio, si empezás a ir para atrás

en tu árbol genealógico, llega un momento

en que aparecen vínculos con gente horrible.

¿Estamos todos emparentados?

Sí, no se puede hacer nada.

 

Ante estos claros signos de ambigüedad

 

 

(Amílcar Ámbanos)

 

La ambigüedad de los signos

puede jugarnos en contra,

como receptores.

Esa propiedad puede llevarnos

a malinterpretar mensajes,

o incluso tomar por auténticos

enunciados divinos a mensajes

apócrifos, enemigos de la verdad

y la fe.

Vivimos rodeados de mensajes

que circulan en todos los sentidos

disponibles, como si fueran dioses.

Todo está lleno de dioses, afirmaba

Tales, desde una percepción acaso

más desarrollada que lo normal.

¿Qué es lo normal, sino un mensaje

ambiguo sin más fundamento que

el de disciplinar nuestro pensamiento

y conducta?

Si alguna vez, todos los mensajes

supieron reconocer origen divino,

eso duró hasta que alguien descubrió

la utilidad de esa ambigüdad.

No importa cuándo ocurrió, pero

desde entonces esta propiedad no ha

hecho más que desarrollarse:

Podemos decir que todas nuestras

propiedades son mayormente ambiguas

a excepción de nuestro cuerpo de carne

y hueso, del que no sabemos mucho pero 

es lo único propio, más allá de su valor.

Luego, rodeados como estamos,

de mensajes, unos concomitantes, otros

opuestos entre sí y en relación a otros,

dependemos de interpretaciones, cuya

mayoría nos viene dada:

Algunas más engañosas que los propios

mensajes interpretados.

No hay una solución a la vista:

Los signos que componen los mensajes

son ambiguos, y los mensajes no podrían

no serlo.

Algunos proponen resolverlo acabando

con los malos intérpretes, algo dudoso.

Otros insisten en que hay que matar

al mensajero, no importa cuántos sean.

 

Violabilidad de la propiedad

 

 

(Enzo Brando)

 

Tus oportunidades son tuyas,

no las compartas: Casi ninguna

es divisible.

No te las dejes arrebatar.

Las oportunidades se dividen:

Propias y ajenas.

No te dejes estar, defendé lo tuyo.

Siempre hay otros al acecho, dispuestos

a medrar con tus oportunidades

desaprovechadas.

Es fácil apropiarse de lo ajeno,

una vez que las dejaste pasar

no se puede hacer nada: Esas

oportunidades ya no te pertenecen,

es tarde para todo:

Nunca volverán a ser tuyas.

Lo que hay que entender,

antes que sea demasiado tarde,

es que la vigencia de la propìedad,

en el caso de la oportunidad

suele ser bastante efímera.

Lo saben los oportunistas, siempre

atentos a no dejar pasar nada.

Ellos no son de dejarse estar, y así

aprovechan todas sus oportunidades

y también las otras, que podrían

haber sido tuyas.

Ahora vos también lo sabés

y podés ser uno de nosotros.

No dejes pasar esta oportunidad.

 

Coplas nativas: El sueño sublevado

 

 

(Horacio Ruminal)

 

Anoche soñé conmigo,

no tenía con quien soñar.

Otras veces he tenido,

y me fue bastante mal.

El sueño se hace de a uno,

no es cosa pa compartir.

Puede que no sea oportuno

que me ponga a describir.

No voy a entrar en detalles,

muchos se me van a dir.

Anoche soñé conmigo,

algo que suele pasar:

Ningún sueño es elegido,

no tenía con quien soñar.

Yo tengo tantas hormonas

que no las puedo contar.

 

Canción urgente a los tejidos blandos

 

 

(Asensio Escalante)

 

Cláusulas apócrifas,

blandidas como glándulas

autóctonas, copiosas como

causas intrínsecas que brotan

y florecen como estambres justos.

Cláusulas blandas

se ajustan a propósitos impropios,

punibles o penables en el tracto

semilíquido que une al poema

con su espuma endógena y ubérrima.

No me apena lo blando,

ni la porosa suspicacia de la mora

y su vigencia sospechosa.

También se pena

por lo que no se pierde,

dijo la Virgen de los Extraviados

sin retorno.

Sé que mi causa es opinable,

pero es bastante auténtica y tan mia

como esa glándula que blando

al solo efecto, más allá de todos

los pronósticos.

 

La corrupción del goce

 

 

 

(Elpidio Lamela)

 

El acceso al goce, se vincula

a distintas prácticas por todos

conocidas y más o menos

frecuentadas.

Algunas incluyen al otro, aunque

no es condición excluyente

ni necesaria.

¿Compartimos el goce?

No, compartimos su búsqueda,

no el goce en sí mismo, que es

una sensación individual

y forma parte de la intimidad

inapropiable del sujeto.

La percepción del goce del otro

puede incrementar el propio:

Esa dependencia es lo único

que se puede compartir.

El goce es individual, asocial:

Sólo la disipasión es social, y

el trabajo alienado.

Sólo gozo solo, reza un discurso

patológico: ¿En qué momento

advertimos que nuestro goce

comienza a rozar lo patológico?

¿Hay una autocensura para evitar

el riesgo de la corrupción del goce

y resguardar su pureza?

 

Reflexiones en torno al silencio

 

 

(Abel A. Borda)

 

El silencio es una oportunidad

para conectarse con lo profundo

de uno mismo y armonizar nuestra

relación con el mundo exterior

 y la energía cósmica.

Pero no es natural, la naturaleza

está cargada de sonidos y el paisaje

social, sobre todo en los centros

urbanos, es una emisión continua

con capas sonoras superpuestas.

Poco de todo eso se ajusta

a lo que quisiéramos oír,

y el sonido no deseado es ruido.

El silencio no es natural,

hay que hacerlo. Pero es vano

todo intento, sin la solidaridad

del prójimo.

De poco sirve mi voluntad 

aplicada a obtener silencio,

si el vecino tiene otros planes.

No se puede esperar mucho

de ningún prójimo, más allá

de su vecindad ocasional:

La solidaridad no es un valor compartido

y es difícil entenderse con el prójimo,

mucho más con el plural.

Tal vez, si todos hiciéramos silencio,

un silencio consensuado y controlado,

nos entenderíamos mejor.

Al silencio lo hacemos entre todos,

de lo contrario es mejor no hacer nada.

 

Edades avanzadas

 

 

(José Luis Greco)

 

Es una edad avanzada,

dijo el facultativo,

después de observar las placas

radiográficas de mi gato

y preguntarme su edad.

La artrosis es común

en los mamíferos mayores.

La consulta era por otra cuestión,

una dificultad urinaria. El hombre,

además de ser el titular de la clínica,

lo había operado hace muchos años,

de urgencia ante una obstrucción que

pudo haberle costado la vida.

Lo recordaba, igual que yo. No sé

si mi gato también, pero no opuso

resistencia mientras el hombre

lo examinaba minuciosamente,

tal vez con la satisfacción de comprobar

el éxito de aquella intervención histórica

que no dejo de agradecer.

No sé si el gato tiene recuerdos

de más de diez años. Tampoco,

si el deterioro de la memoria y

la capacidad cognitiva lo afecta

como a nosotros.

Sabemos poco del tiempo

aunque compartimos muchas cosas

los mamíferos, pensé en ese momento:

Un momento compartido por tres

mamíferos en edad avanzada.

 

La manzana y sus plagas

 

 

(Serafín Cuesta)

 

La manzana es fruta sana

para humanos, aves y gusanos.

Aunque no todas son iguales

ni tan sanas.

Detrás del brillo de su apariencia

lozana, algunas esconden sorpresas

indeseables.

Ninguna reconoce: Soy la manzana

que pudre al gusano.

El gusano es inocente

por naturaleza, y entra, como siempre,

sin sospechar que esa será la última

manzana que visite.

Todos podemos engañarnos

arrastrados por un deseo

más o menos sano, y terminar

agusanados sin desearlo.

El pájaro se salva porque el libre,

picotea, prueba, aprueba o sigue

vuelo.

Nosotros elegimos la manzana,

pero no nos engañemos:

Hay que sospechar de quienes se creen

demasiado superiores al gusano,

o más sanos.

 

Oportunidades de la filosofía

 

 

(Epifanio Weber)

 

No somos lo que hacemos,

lo que pensamos, decimos

o creemos.

No lo que deseamos

o hubiéramos deseado,

ni lo que supimos aspirar.

Si se pudiera volver atrás

reproduciríamos los errores

del pasado, y sus mismos aciertos

si los hubiera.

A no ser que dispusiéramos

de la oportunidad de cambiar

algunas condiciones.

Pero no es posible, y aunque

quisiéramos volver al pasado,

no se puede.

Todo lo posible yace ahora

y aquí, en el presente:

esta oportunidad única.

Asumirlo sería oportuno

antes de hacer nada

de lo que podríamos arrepentirnos.

Somos, también, las oportunidades

no aprovechadas del pasado:

esas no volverán.

 

El cardo y el amor

 

 

(Tomás Lovano)

 

Cardo anacarado

a la diestra del Padre.

Padre demacrado

a la siniestra del cardo encarnado:

un cardosanto anacarado.

¿Son felices?

En el nombre del Padre

y del santo anacarado

son tan felices como

cardo y padre pueden serlo.

¿Quién adoptó a quién?

En la Sagrada Familia

eso no cuenta: se reconocen

como familia alternativa.

El cardo anacarado permanece

en pie, sin separarse de su padre.

Es más que un cardo anacarado

y santo, es un cardo enamorado.

La enamorada del muro es su amor

no correspondido. El amor es así:

Una flecha no elegida que el azar

dispara y desangra el corazón

del santo cardo.

¿Sería más feliz

si pudiera arrancarla de raíz

de su corazón anacarado?

Seríamos todos felices

sin ese muro, piensa el cardo.

El Padre no puede hacer nada,

aunque lo ame como nadie

amaría a un cardo en su sano

juicio.

 

El mensaje del poema

 

 

(Manuel Santos Lupanares)

 

Este poema

contiene un mensaje

descartable, como

muchos otros.

Pero a diferencia de otros,

no es fácil detectarlo

para poder descartarlo:

 

Está bien camuflado,

es un mensaje cifrado. 

No te preocupes

si no lograste detectarlo.

¿Sabes cuántos mensajes

descartables somos capaces

de incorporar sin detectar?

A veces no alcanza el tiempo

para descartar todo.

Hay un número de elementos,

imágenes, palabras descartables

que hacen a la vida misma 

y a la vida del poema.

Los poemas no necesitan ningún

mensaje para ser poemas

ni para ser descartables

 

El éxito del prójimo

 

 

(Elpidio Lamela)

 

¿Es legítimo el éxito del prójimo?

¿Y si no lo fuera?

¿Podría legitimarlo con éxito

desde mi condición de prójimo?

¿Podría percibir el éxito obtenido

por el prójimo como propio, más

allá de su legitimidad?

¿Constituiría una apropiación

legítima?

¿Gozaría de las propiedades

del éxito ajeno con la misma

intensidad que el prójimo?

¿Podría aseverarse que es ése

el verdadero goce de la propiedad?

¿Será legítimo dudar?

¿Es natural dudar del prójimo

tanto como sospechamos?

¿Deberíamos, acaso, celebrar

el éxito del prójimo como él

nuestro fracaso?

 

Diversidad y espuma

 

 

(Encarnación Segura)

 

Metabolizar la espuma

sería imposible sin la concurrencia

de los jugos poéticos e íntimos

y su propia espuma.

Hay un espacio vacilante

entre lo sólido y lo líquido.

Solemos tributar a lazos líquidos:

de sangre, saliva, suero fisiológico

o líquido amniótico.

Hay otros fluidos de intercambio

más dudosos, como la baba, el semen,

que siendo emisiones naturales

no son del todo líquidos.

Ambos podrían contener espuma,

aunque no son del todo equivalentes,

la reproducción marca diferencias:

aquella es autosuficiente.

Sin desmedro, la espuma es semejante

y apta para consumo humano, como

la espuma del poema.

 

Aspiraciones altas y bajas

 

 

(Serafín Cuesta)

 

Aspiraba a convertirme

en un poeta menor, pero

fracasé.

No es para lamentarse, dijo.

No todo es para todos,

hay que aceptarlo y entender

que no se puede ganar siempre:

Todos conocemos límites, aunque

a veces no los reconozcamos.

Tenemos distintas capacidades

y no rodas encuentran condiciones

favorables para su desarrollo.

Es eso, lo que nos hace diferentes

y nos permite desarrollar diferencias

en libertad.

Sabemos que nadie es igual a nadie,

de lo contrario, no habría lugar para

la competencia, que es lo que provee

sentido a la vida, a la vez que brinda

la oportunidad de superación.

Sólo hay un lugar donde los límites

no existen y somos todos igualmente

libres y soberanos: Ese es el ámbito

de las aspiraciones:

Nadie nos impide aspirar a nada

y todos podemos aspirar a todo.

Hay aspiraciones más altas que otras,

pero todas conviven sin conflicto,

allí no hay competencia y hay

igualdad de oportunidades.

Aspirar es tan sano como competir,

entendiéndose dentro de los límites

de la sana competencia.

Yo aspiraba a ser un poeta menor,

pero fracasé.

Supe asumirlo y asimilarlo, ahora

aspiro a otra cosa.

 

Mensaje divino a los desertores del futuro

 

 

(Pandora Williams)

 

¿Qué hay de cierto

en el crecimiento del desierto?

No sé, no te prometo nada,

dijo la paloma mensajera

de Dios, ya convenientemente

eviscerado por los mismos autores

no reconocidos

de la tierra prometida.

Nietzsche aún duerme el sueño

de los justos: ¿verdadero o falso?

¿Acaso no tenemos derecho

a nuestras propias pesadillas?

Él también, como la paloma,

a veces se equivocaba :

Hay que saber interpretar los

verdaderos signos de crecimiento.

“Mirá, encontraron un desierto

casi deshabitado y lo hicieron

florecer. Ahora exportan a todo

el mundo naranjas y tecnología

de punta”

¿Qué hay de cierto en el desierto

creciente? ¿Hasta dónde pude

crecer nuestro desierto?

No sé, no te prometo nada,

dijo la paloma, siempre creimos

en el crecimiento indefinido, se

registran nuevos brotes.

Ese fue su último mensaje:

Como toda paloma mensajera

se fue volando a seguir cumpliendo

sus obligaciones.

No sé si era paloma o era un drone

de falsa bandera.

 

Imagen y sonido

 

 

(Cósimo Stancatto) 

 

A valores de hoy, el sonido

fue perdiendo protagonismo

y ocupa un lugar subalterno.

Una imagen vale más que mil

palabras:

Esta frase, es de hace tiempo,

cuando todavía no manejábamos

tantas imágenes y ni existía la

selfie.

Hoy nadie puede pensar sin imágenes,

un poema desprovisto de imágenes

pasa sn pena ni gloria y no conmueve

a nadie: Hasta cuesta imaginarlo.

No hay ningún número de palabras

que produzcan la emoción de aquella

imagen de nuestro ídolo nacional y

popular convirtiéndole a los ingleses.

Aunque haya sido con la mano:

Si Dios nos dio una mano,

es porque lo merecíamos.

Nadie es más justo que Él.

II

En mi lejana infancia, recuerdo

el deslumbramiento general, con

la proeza de las naves supersónicas,

y el ruido producido al atravesar

la barrera del sonido.

(Como niño, me impactaba mucho

esa barrera del sonido, pero como no

había imágenes, tenía que imaginarla)

Hoy, esas velocidades nos resultan

irrisorias, desde las terminales donde

observamos el mundo en nuestras

pantallas digitales., mientras navegamos

a velocidades inéditas.

La única velocidad

que todavía nos merece algún

respeto es la de la luz, cuyo valor

parece difícil de superar.

Sólo Dios es capaz de hacerlo,

porque todo lo puede y es un

ser de luz:

Hasta ahora, el más poderoso.

En Él confiamos

 

(In god we trust, para los bilingües

que prefieren la lengua luminosa

del amor)

 

Oíd el ruido de imágenes encadenadas,

oíd esa cadencia de sonidos descendentes

que se suman a la cadena de valor.

Oíd el ruido de nuestras nuevas cadenas

en función: Ved la imagen secuenciada.

 

 

Ahora podemos preguntar todo

 

(Epifanio Weber)

 

¿Cuántas cucarachas necesita

un hombre?

Aproximadamente ninguna,

pero ellas son parte

de la biodiversidad y cumplen

una función en el equilibrio

del ecosistema planetario.

Me respondió la I.A.

¿Cuántos hombres necesita

una cucaracha?

Aproximadamente ninguno:

saber más / saber menos

¿Es correcta la respuesta?

¿Era lo que se podía esperar?

No sé, no se lo pregunté,

me distrajo una cucaracha

que pasaba con un pan al

hombro.

 

Cuestiones de fe

 

 

(Tomás Mercante)

 

Se tenía fe cuando escribía.

Escribía con fe, una fe única

que nadie compartía.

No hace falta compartir la fe,

ni el goce que produce

escribir con esa fe:

Con esta fe escribía,

y más cuando fumaba.

Fumar y escribir son actos de fe.

Fumaba al escribir y escribía al

fumar, en simetría recíproca.

Es probable que sin fumar

no hubiera escrito nunca nada

que justificara semejante fe.

La fe no se mide, es como el humo,

pensaba, está en el aire:

Se inhala y exhala alimentando

sueños que se esfuman.

El humo hace visible el movimiento

de la fe, esa presencia expansiva.

Aspiro a compartir el cenicero

de Dios, y preguntarle, de paso,

un par de cosas.

Alguien lo desanimó: Ni lo sueñes,

para fumar hay que tener un cuerpo

de materia, más allá del deseo.

Él no es materia, ni conoce necesidad

alguna, y si es que fuma, seguro fuma

en pipa, como los buenos fumadores.

El cigarrillo es para los desesperados,

que se aferran al vicio pata mantener

la fe.

 

Signos reconocidos

 

 

(Carlos Inquilino)

 

Examinado el cuerpo

en todo su volumen,

según los protocolos de rigor,

se verificó la completa

ausencia de signos vitales.

En cambio, no se pudo determinar

en forma fehaciente la presencia

de todos los signos mortales

conocidos hasta ahora.

Ante la duda, el cuerpo permanecería

en observación durante el tiempo

necesario: Una decisión sensata

de las autoridades de aplicación.

Hay que desterrar toda sospecha

antes de establecer legalmente

que un organismo vivo evolucionó

en cadáver, y enterrarlo como merece,

o inhumarlo, según la voluntad de

sus deudos.

 

El poema y la oportunidad

 

(Serafín Cuesta)

 

El poema es una oportunidad.

Antes de leerlo, antes de escribirlo,

incluso antes que cualquier otra

cosa es una oportunidad.

Ya antes de emitirlo y editarlo

como se lo ve, el poema existe

como oportunidad, así como

tantas otras oportunidades.

Hay quien dice que no son

lo que parecen, o más aún,

que las oportunidades no existen:

No serían más que un artificio

semántico, un recurso de naturaleza

ideológica para justificar ciertas

práctcas propias de las relaciones

asimétricas adoptadas como normales,

bajo enunciados dudosos tal como

la igualdad de oprtunidades.

No podemos negar que el negacionismo

es una oportundad, como el poema

con o sin ideología.

Las ideologías existen, son innegables

como la necesidad, y las necesitamos

para integrarnos al mundo y participar

de la realidad:

Todas las relaciones que trabamos

tienen un componente ideológico,

que incluso puede ser el único.

No hay sujeto sin ideología,

ni ideología sin sujeto.

Así, la ideología es también

una oportunidad para el poema;

quien lo probó lo sabe.

Del mismo modo, resulta oportuno

no desestimar la oportunidad del otro,

el poema que prescinde y se declara

libre de contaminacón ideológica:

un posible poema sin palabras

y mayormente prescindible.

Las oportunidades son así, ofrecen

opciones en un sentido y otro,

cada uno aprovecha lo que le sirve.

¿Para qué sirven las oportunidades?

Todavía no sabemos, es una buena pregunta.

Pero sabemos que existen, tanto como

los poemas, la ideología y la necesidad.

Acaso, sean anteriores a estos tres

y a su propio significante.

 

Una aproximación al goce no vinculante

 

 

(Elpidio Lamela)

 

El goce

es una propiedad de la materia

altamente organizada.

La vida, no es más que la forma

de organización que adopta

la materia para producir su propio

goce, y reproducirlo.

¿Todos los organismos vivos

gozamos por igual?

No, nadie es igual, ni goza

de las mismas propiedades

por igual:

El goce depende del grado

de organización alcanzado

por cada individuo.

Por eso, se dice que es soberano

e inapropiable.

Todo goce es único,

aunque tributa a la repetición

es irreproducible:

Sólo podemos reproducir sus

condiciones de producción.

Si fueran iguales, sería muy

difícil acceder al goce de las

propiedades, incluyendo al goce

propiamente dicho.

Habría que buscarlo en otra parte

de la materia organizable, como

hacen algunos músicos, poetas

o aspirantes.

Todas las artes aspiran a la música,

que es aire y no aspira, ni sería

explicable sin el goce.

 

El fracaso del modelo inclusivo

 

 

(Isnaldo Montalbán)

 

 

Si sumáramos todos los rincones

del mundo, obtendríamos

una superficie inabarcable,

para no hablar de volumen.

Luego, si sumáramos a todos

los que habitan algún rincón

del mundo, resultaría una cifra

abrumadora, para no decir

excluyente.

¿Podría, ese número, incluirnos

a todos los presentes?

Tal parece que sí,

y me temo que por eso

nadie en su sano juicio

se ha atrevido nunca

a expresarlo en estos términos:

¡Arrinconados del mundo, uníos!

Como consigna revolucionaria

no es una desmesura, aunque

habría que desocupar todos los

rincones del mundo, y son muchos:

¿Quién sabe cuánto tiempo

demandaría esa empresa?

 

Pero no es para desesperar,

las revoluciones llevan su tiempo. 

Tampoco es para confiar demasiado

en el sano juicio de los que lanzan

a circular consignas caprichosas

desde algún rincón del mundo,

sin ningún tipo de control.