jueves, 30 de abril de 2026

Cismas y escisiones

 

 

(Pandora Williams)

 

No sabemos si Dios

fue circuncidado,

quién lo hizo,

o si nació así.


Hay opiniones divididas, 

seccionadas, escindidas.


Hay cosas de Dios

que no nos es dado saber,

sólo podemos especular

como nos ha sido dado.


No es para desesperar,

eso ya pasó y hay muchas

cosas oscuras del pasado:


Nuestro propio origen

es bastante oscuro y todo

lo que sabemos proviene

de teorías especulativas.


Tampoco hay que ser injustos

con Dios:


Es bastante lo que nos reveló

y lo que nos permite conocer

entre todo lo que nos dio. 


Debemos aceptarlo religiosamente

con cristiana resignación, dejando

atrás las dudas del pasado, 

que sólo nos dividen.


Aceptar y renovar la fe, mientras 

seguimos desarrollando nuestras 

prácticas especulativas.


 

miércoles, 29 de abril de 2026

El origen de la pobreza

 

 

(Epifanio Weber)

 

La pobreza no viene por la

disminución de las riquezas,

sino por la multiplicación

de los deseos.


¿Cómo extraer toda la sabiduría

contenida en las palabras de Platón

para aprovecharla adecuadamente?


Hay distintas lecturas, algunas

más ricas que otras:


Sabemos que la riqueza se crea,

y el deseo también. Ambos nos

pertenecen como productos de

la creación humana.


En los dos casos, es posible tanto

multiplicar como dividir, según

nuestro deseo.


Aunque dividir el deseo es más

trabajoso que dividir la riqueza.

Claro que, si dividimos la riqueza,

tenderá a disminuir hasta desaparecer.


Es natural que nadie quiera dividir

su riqueza: Crearla cuesta, no viene

sola, ni viene de la nada, y nadie crea

nada para que se pierda dividiéndose.


Antes que tener que dividir la riqueza,

es mejor blindarla, asegurarla y evitar

la multiplicación descontrolada de los

deseos:


Hay cosas que no conviene reproducir..


En tiempos de Platón, si bien había ricos

y pobres como siempre hubo, los deseos

no eran tantos y eran más estables,

al igual que las riquezas.


Nadie se hacía rico de la noche a la

mañana, y no se conocía la igualdad

de oportunidades.


En el curso de la historia, las condiciones

para la creación fueron cambiando:


El volumen de riqueza acumulada aumentó

significativamente, gracias a la división del

trabajo y otras conquistas de la creaicón

humana.


Los deseos también crecieron en forma

proporcional, aunque algunos siguen siendo

los mismos.


La distribución de la riqueza también

evolucionó: La mayor parte es patrimonio

de unos pocos, cada vez más pocos, cuyos

deseos son órdenes.


No sabemos si se multiplican.

 

martes, 28 de abril de 2026

Masticar con propiedad

 

 

(Florencio Cusenier)

 

Hablar con propiedad

es algo que se reconoce,

ya que no es muy común.


Masticar con propiedad,

en cambio, no goza del

mismo valor.


Así funcionan los valores:

No es común valorar aquello

que nos es común.


Masticar es una actividad

inconsciente, y las propiedades

de estas actividades no gozan

de reconocimiento, ya que no

las conocemos tanto como para

valorarlas con justicia.


Si hay alguien que sabe masticar

con propiedad, son los bruxistas:

Lo hacen como si fuera a conciencia

pero sin conciencia.


Hay bastantes actividades que se

desarrollan sin necesidad de usar

la cnciencia, con probado éxito.


II

Los bruxistas van y vienen,

a veces ni se autopercuiben, pero

son infatigables: No descansan ni

en el sueño, permanecen activos

a toda hora, y eso ya es una virtud.


Los bruxistas van y vienen,

en todas direcciones, portando

su actividad oculta, sin pausa

ni conciencia.


Algunos podrían ir al cielo,

no se sabe, acaso podrían trasladar

allí su actividad y mantenerse activos:


La práctica del bruxismo no conoce

límites.

Puede desarrollarse en el bosque,

en la montaña y en cualquier playa.

Incluso en cuativerio y en condiciones

de plena incomunicación: Otra virtud.


A diferencia de otras actividades,

deportes o juegos de mesa, el bruxista

no necesita un partenair, un contrincante

ni ser parte de un equipo:


Es autónomo, autosuficiente y ajeno

a la competencia, como otras actividades

solitarias.


Masticar con propiedad, entre otras virtudes,

no afecta a terceros, a diferencia de otros

usos del sentido de propiedad.


En detrimento de esta ocupación:

Masticar los propios dientes

es casi como comer carne propia:


Como hábito, resulta más sustentable

la onicofagia: Comerse las uñas

es más seguro, ya que vuelven a crecer

y son un recurso renovable.

 

lunes, 27 de abril de 2026

Dios no necesita mostrarse para hacerse valer

 

 

(Alcides Ovando)

 

No dilapides tu fe en vano.


¿Conoces la parábola del necio

que se hizo devoto y penitente

para acercarse a Dios más que

ninguno?


Tuvo su premio, se acercó a Él

tanto como es posible a cualquier

mortal que lo busca con afán y

en la forma indicada por Dios.


Pero su intención era otra, sólo

se acercó al Unigénito, para

contradecirlo e interpelarlo,


¿Y qué pasó?


Nada que no pudiera esperarse:

Fue desairado por Dios, no lo atendió.

No sólo eso, sino que no lo recibió

y ni llegó a verlo siquiera.


Dios sabe lo que hace y lo que no

hace, y sabe más de lo que dice:

Nos conoce mejor que nosotros,

sus vanidosas criaturas.


No pierde el tiempo con los necios,

sabe cómo detectar cuando la fe

no es genuina y verdadera, y los

abandona como sólo Él sabe hacerlo. 

 

domingo, 26 de abril de 2026

Inmunidad poética

 

 

(Periferio Gómara)

 

¿Existe algo como la inmunidad

poética?


¿Puede vincularse a nuestro sistema

inmunológico?


¿Es lógico que cualquiera pueda

emitir un poema sin un motivo que

lo justifique?


¿Y si no fuera un poema validable

en toda su expresión y extensión?


¿Qué herramientas analógicas o

tecnológicas podrían prevenir al

lector incauto?


¿Disponemos de los recursos adecuados

para determinar cuándo la contaminación

visual y cognitiva producida es amortizada

por el hecho poético que promete el emisor?


Sin la información precisa, el lector incauto

yace inerme y hasta podría complacerse rn

la lectura de cualquier objeto textual que se

presente como poema, sin serlo ni poder

acreditarlo.


Bajo el consabido pretexto de que ningún

poema es para todos, se acepta la circulación

impune de toda clase de aventuras dudosas

que podrían ser percibidas como poemas.


Pero el poema es otra cosa, no se puede

meter todo en la misma bolsa y dejarlo

librado al juicio del lector:


El lector de poemas está solo,

en ese sentido, como en otros


¿Debe confiar en su propio sistema

autoinmune?

 

sábado, 25 de abril de 2026

Cuidado y mantenimiento de la bandera

 


(Serafín Cuesta)

 

Es saludable tener una bandera

que saludar. No importan los

colores, las formas y el tamaño:


La bandera nos cobija, y es prenda

de unidad. Basta reconocerla como

propia y reconocerse en ella

para ser reconocido.


Nuestra bandera es la única

en su género y eso es lo único

que importa.


Nuestra bandera nos reúne, como

se enseña en los claustros, porque

es nuestra enseña, representa nuestros

valores y nos diferencia de los que

tienen otras banderas, tanto como de

aquellos que no tienen ninguna:


Éstos son los más sospechosos:

Es difícil encontrar argumentos

que justifiquen esa falta.


Las banderas ajenas pueden, según las

circunstancias históricas, reconocerse

amigas o enemigas o indiferentes, es

algo ocasional:


La Historia es dinámica y todos podemos

pasar de amigos a enemigos y viceversa,

o cambiar de bandera.

 

Pero de aquellos que ostentan la falta de

bandera propia, no sabemos qué se puede

esperar.


Sabemos, en cambio, que de quienes

carecen de valores no se puede esperar

nada, a lo sumo algún ataque de falsa

bandera.


Todas las banderas merecen nuestro respeto,

algunas más que otras, hay que reconocer:

La bandera es más que un símbolo portátil:

El estandarte sirve para reconocernos y ser

reconocidos.


Tener una bandera es saludable, no importan

sus colores, formas y tamaño: Ella sintetiza

y expresa nuestra historia, y nos identifica

ante el mundo embanderado.


No importa que haya otras más bellas

y atractivas: Ésta es la nuestra, la tuya, la mía.

No me importa que nadie más la comparta:

Es mi bandera, mi prenda de unidad.

 

viernes, 24 de abril de 2026

Valores temporales

 

 

(Aurelio Herlein)

 

Entre negar y renegar

hay un paso, como

entre vertir y revertir.


Hay pasos que pueden omitirse

para ganar tiempo: El tiempo

ganado puede reinvertirse como

renegociarse. 


Siempre negociamos con el tiempo: 

Invertir es una forma de negociar, 

podemos repetir.


Si no fuera negociable, el tiempo

no tendría el valor que le conocemos:

su utilidad quedaría reducida al valor

de uso, tan acotado como subjetivo:


Un bien no transable, sin perspectivas.

Hay valores positivos y negativos,

podemos afirmar, gracias al intercambio.


Las emisiones que no tributan a alguna

forma de intercambio, no producen

utilidad, ni evolución, permaneciendo

indiferentes a la evolución del tiempo.


Hay pasos que pueden omitirse

para ganar tiempo: somos libres

de omitirlos y ganar y reinvertir

el tiempo ganado a voluntad.


De hecho, lo que llamamos voluntad

no es más que una forma de inversión.


Siempre hay alguien invirtiendo

para que hagamos una cosa, y no otra.

La voluntad es el resultado de una

suma de inversiones articuladas.


¿Existe la voluntad propia?


Podemos aceptar o rechazar, afirmar

o negar: Hay pasos que pueden omitirse.

Pero no podemos renegar de la omisión.


Las omisiones pasadas no se pueden

arrancar, ni ocultar.


La comisión de una omisión podría ser un

error no forzado, pero no es verdadero error,

salvo que se repita en el tiempo y se vuelva

inocultable.

 

jueves, 23 de abril de 2026

La condición deudora

 

 

(Epifanio Weber)

 

Ya no seré falaz ¿A quién le importa?

Hay bastantes falacias en el mundo,

replicables y escalables, -repito:

soy oriundo- circulando con total

normalidad.


Ya no seré normal, salvo error u

omisión. Las omisiones pasadas,

ya no las puedo ocultar.


Ya no seré normal,

no sé si me arrepiento:

Si te digo la verdad te miento.


¿Cuánto hace que alcanzamos

la total normalidad? ¿Estamos

en condiciones de afirmar?


No puedo prometer nada:

Lo prometido es deuda, y ya

tenemos más que suficiente.


¿Sabías que somos el único animal

que se endeuda? Ningún otro

conoce la deuda ni la practica:


Somos los únicos deudores nativos,

y somos deudores y acreedores

gracias a la fe, que nos distingue de

los otros animales.


Esas vidas subalternas, desprovistas

de fe, deambulan sin progresar, y sin

mucho que esperar: No cambian, no

registran evolución, no conocen el

valor de cambio.


La deuda es producto de la fe:

Nadie daría a nadie nada, si no creyera

fehacientemente en recuperarlo con

creces. Los intereses, sean simples o

compuestos, son una conquista humana

y un signo evolutivo.


El crecimiento es uno de nuestros más

altos valores: Sólo creemos en lo que

crece, y venimos a crecer, según creemos.


Somos deudores de la fe, que nos hizo

deudores y acreedores, condiciones para

el crecimiento patrimonial y la creación

de riqueza.


Somos los únicos creadores de riqueza,

tanto como de pobreza: El crecimiento

tiene un costo, como todo,  pero todo

se amortiza con la muerte.


Podemos emitir deuda, prometer mejores

tasas y creer en falsas promesas

y en tierras prometidas.



 

miércoles, 22 de abril de 2026

El cambio cultural

 

(Alí Carnazo)

 

Las culturas son dinámicas,

los valores humanos cambian

y se ajustan a los tiempos y

las nuevas realidades históricas.


Nos reconocemos como una

nación carnívora, con fuertes

tradiciones entrañablemente unidas

a la carne de mamífero.


No sólo supimos ostentar el mayor

consumo de ganado por cabeza, sino

que nos daba el cuero para ofrecer al

mundo los excedentes exportables de

nuestra carne, calificada como la mejor

del planeta de la carne.


Ésto nos ganó el respeto y la valoración

de las naciones hermanas, o no tanto y

el orgullo de sabernos la carnicería

del mundo, además del granero.


Pero algo ha cambiado, todo cambia

y es natural: el mundo nunca ha dejado

de cambiar, y nosotros tampoco:


No podíamos seguir comiendo la misma

carne; la carne cambia y es perecedera.


Muchos cambios culturales se están

produciendo en el mundo. Entre ellos,

los hábitos alimentarios que deben

adaptarse a las nuevas condiciones

que la dinámica de la evolución impone.


Es momento de apostar a la diversidad,

fuente de riqueza, y descubrir otros sabores:


La carne de burro es una buena opción,

sin salir de la tradición mamífera, y

merece una oportunidad.


Algunos ya la adoptaron con éxito:

La biodiversidad disponible enriquece

nuestro capital cultural y el abanico

de sabores que pueden sorprendernos

es casi infinito: 

 

Somos los más omnívoros y estamos 

diseñados para metabolizarlo todo,

o casi todo:  Aún no está dicha la

última palabra. 


Seguramente aparecerán otras opciones

en el horizonte de la carne, y habrá que

estar abiertos a las oportunidades para

seguir creciendo:


La cultura, la hacemos entre todos.

Somos muchos y diversos, y somos mucho

más que el número de cabezas de ganado

bovino, o porcino que abona estas pampas.


¿Sabías que la carne de sapo es apta para

consumo humano, rica en nutrientes, magra

y contiene todos los aninoácidos esenciales?


Además, es de fácil digestión y combate

el tránsito lento. No es cierto que produzca 

adicción, no hay evidencia científica.

 

martes, 21 de abril de 2026

El enemigo es otro

 

 

(Cipriano W. Cifuentes) 

 

El enemigo es otro,

no te distraigas,

no dejes que te engañen:


Sabe medrar con el engaño

el enemigo, no seas funcional

a la confusión:


Confundir al enemigo

podría convertirte en otro, e

incluso en enemigo involuntario.


Muchos enemigos actuales

empezaron así: por una distracción

se volvieron funcionales sin querer,

y a partir de la confusión fueron

cooptados por el engaño tornando

en enemigos que no se reconocen.


Es capital saber identificarlo

al enemigo, para poder reconocerlo

en cualquier condición, bajo sus

distintos rostros y ropajes.


No nos engañemos, el enemigo

es otro, siempre lo fue, y es preciso

reconocerlo correctamente, para

poder asumirlo sin fisuras engañosas

o funcionales.

 

Contaminación visual

 

 

(Sandalio Murchison)

 

Ojos eyectados de sus órbitas

como leyes lineales y ojivales

manumitidas por Divinidad

desconocida. 


Ojos encintados como cuerpos,

sujetos a encantadas formas cintilantes

como cintas:   Vedlas tensarse hacia la 

luz:


dejan adivinar entrelíneas

el parpadeo divino irrepetible

y único.


Impares parpadeares

desde encintos cuencos

¡Oh bóvedas extintas!


Así es la luz, sus haces

y el divino desborde

que en nuestro verbo

reverbera.


Ved en torno a este cadáver

su versión sucinta a completar

en estas cintas que cintilan

y obedecen. 


 

lunes, 20 de abril de 2026

Coplas a lo undívago

 

(Horacio Ruminal)

 

Las olas pasan como peces.


Las olas pasajeras constituyen

un recurso renovable como activo

y atractivo turístico de los pueblos

elegidos por el mar.


Las poblaciones submarinas,

tanto como las que se erigen

sobre el nivel del mar,


bendicen las oleadas de turistas,

que vienen y se van, con sus sueños

y promesas renovables como olas.


Esas olas pasajeras y benditas

como peces que pasan

de un estado a otro.

 

domingo, 19 de abril de 2026

Las buenas señales

 

(Alí Carnazo)

 

Oblicuas cláusulas

altamente organizables

supura el dios arrepentido

de los justos.


Todos los dioses gozan

del derecho a arrepentirse,

hay testigos y testaferros.


El arrepentimiento divino

puede ser una buena señal

para los mercados, siempre

que se respeten los márgenes


y las cláusulas que los protegen

de movimientos imprevistos

y vaivenes fuera de control.



 

sábado, 18 de abril de 2026

En vísperas

 

 

(Vicente Oiran)

 

Sabemos que el Mesías se aproxima,

está en camino y tarde o temprano

llegará, no nos es dado dudar.


Pero hay dudas entre los distintos

mesianismos y suscriptores que

comparten la espera:


No sería uno, el mismo plural

de la palabra mesías lo viene

indicando desde hace mucho.


Serían mesías siameses, según

las más altas fuentes teleológicas,

y bastante idénticos entre sí:


Tanto, que podrían confundirse.

Aunque sólo uno es el elegido,

a la vez que el esperado, si bien

el otro podría reemplazarlo con

éxito en caso de necesidad.


La dificultad radica en que no todos

estamos seguros de esperar al mismo:

La pluralidad genera confusión y

competencia.


Esperamos que nuestros mesías

sepan dirimir sus diferencias

en una competencia sana y justa,

como buenos hermanos siameses.


Y que se imponga el mejor, es decir

el verdadero, que vendría a ser el

elegido.


Esperamos que la disputa no demore

su llegada, así como confiamos que

a su arribo, al descender hasta nosotros

su presencia luminosa desterrará toda

confusión.

 

viernes, 17 de abril de 2026

Inteligencia Artificial y lucha de clases

 

 

(Aparicio Custom)

 

La lucha de clases fracasó:

No nos unió, y estamos más

divididos que antes.


Hay divisiones que fracasan,

cuando no resuelven el conflicto

preexistente.


Los derechos humanos

son una de las conquistas más

dudosas: Nos dividen más de lo

que nos unen:


La falta de una ética pública

y privada recrudece las tensiones

del conflicto preexistente.


Lo hace exponiendo la falta

de consenso: ¿Tiene que haber

derechos? ¿Para quién, si fuera

así? ¿Son necesarios los límites

no naturales?


¿Alguien tiene derecho a ponernos

límites? ¿Es propio de la naturaleza

humana emitir límites artificiales?


¿Son conquistas los derechos?


Si se acepta que se conquistan por

medio de la lucha ¿No están en su

derecho las autoridades legítimas

surgidas de la voluntad mayoritaria

y soberana expresada libremente en

el voto obligatorio, de fijar límites

y penalizar las luchas que alteran

el orden?


¿Cuáles son las conquistas heredadas

del pasado que habría que respetar, o

preservar?


La falta de consenso en estos puntos,

es un obstáculo para cualquier gestión

que pretenda perseguir el bien común

y generar las condiciones para un

desarrollo sustentable, sin resolver

el conflicto preexistente.


¿Por qué fracasó la lucha de clases?


Hay opiniones divididas, según de qué

lado del mostrador se opine:

Esta división, el mostrador que algunos

llaman grieta, también expresa una parte

del fracaso en desarrollo.


No hay lucha que pueda sostenerse

eternamente: No es natural para ningún

animal reducir la vida a una lucha, más

allá de la lucha por la vida, que todos

aceptamos como natural.


Ninguna lucha se justifica, sin alguna

recompensa.


La lucha de clases, representa una lectura

parcial:  Deja afuera a los desclasados, un

colectivo que crece en forma sostenida, y

no da cuenta del conflicto primordial.


Desde una visión histórica, sabemos que

la división en clases no existió siempre, a

diferencia de Dios y la injusticia, más 

antiguos que nosotros.


Adoptarla, pudo haber sido útil

en aquellos tiempos donde primaba

la falta de control.  Pero a la luz de

la historia, no se puede afirmar que

haya sido un salto evolutivo, o un

recurso para apurar la evolución.

 

¿Nos hizo más humanos? 


Adoptar, e incorporar la división

como elemento constitutivo de la

sociedad, puede interpretarse, más

bien como una forma de tramitar

el conflicto primordial o preexistente,

enmascarándolo.


 

Mandatos divinos

 

 

(Vicente Oiran)

 

De el mejor error

es de donde más se aprende.


El que no sea capaz

de capitalizar sus errores

estará condenado a repetirlos

y no dejará de ser un aprendiz.


El mundo está lleno

de aprendices que fracasan

sin aprender a hacerse

un capital.


Tienen que depender

hasta que aprendan.


Todavía hay alguna demanda

de aprendices, aunque deberían

aprender que nada es para siempre.


Apegarse a la dependencia es

cómodo, pero tiene un costo, como

todos los errores cuya utilidad

no es aprovechada y capitalizada


como Dios manda.

 

Los atajos del fracaso

 

 

(Elpidio Lamela)

 

Cada vez que alguien fracasa,

siento que me solidarizo, Dr.

Automáticamente, no importa

lo que sea, es algo espontáneo

que no puedo dominar.


-¿Y Usted qué piensa?


No sé, Dr., por eso se lo cuento.


-¿Le parece que está mal?


No, no sé, todo el mundo fracasa.


-Sí, pero no todos son solidarios

con el fracaso ajeno.


Bueno, hay que ponerse un poco

en el lugar del otro ¿no?


-Eso no está mal, pero no es muy

común ¿Ud. ha conocido muchos

fracasos?


No, yo nunca fracasé, pero soy

solidario, nunca se sabe…


-Es raro que alguien no haya fracasado

nunca en nada. Tal vez esa experiencia

faltante, ese vacío, sea lo que lo inquieta

y lo involucra en lo que para los otros

es indiferente: Nos atrae aquello que nos

falta.


Sí, puede ser pero no depende de mi. No

puedo proponerme fracasar, Dr. Y si lo

lograra no sería un fracaso. Si fuera tan

fácil, ya habría fracasado como todo el

mundo ¿No cree?


-¿Se siente distinto?


No, si fuera así no me solidarizaría con

los que fracasan.


-¿Se siente un semejante, uno de nosotros?


Sí, me siento uno de nosotros, Dr. Me siento

un semejante que todavía no fracasa.


-Sólo le falta eso…


Ya llegará, no se puede hacer nada, hay que

saber esperar.


-Bueno, vamos a tener que dejar acá.

 

miércoles, 15 de abril de 2026

El manejo de la informacion

 

(Amílcar Ámbanos)

 

Éste es un año bisagra,

informan los especialistas.


Hay que escuchar a los que saben

y tomar lo útil de la información.


Toda información tiene una parte

útil, para quien sabe desguazarla,

procesarla e interpretarla.


Estamos en una año bisagra,

después pasará y habrá que esperar

otro:


Estos años se repiten periódicamente

como las buenas metáforas, pero no

sabemos lo que puede demorar.


La información es clara, y sigue estando

disponible pata todo el mundo.


Pero sólo podrán aprovecharla quienes

estén en condiciones de interpretar

correctamente el sentido de la bisagra,

que son dos, como en cualquier metáfora.


Aunque podrían ser más en el futuro:

Ahora atravesamos un año bisagra.

 

martes, 14 de abril de 2026

El poema inesperado

 

 

(Manuel Santos Lupanares)

 

Cuando yo vine al poema

nadie me estaba esperando.


No me lo esperaba, después

comprendí que no era nada

que no fuera natural:


Nadie espera nada de un poema,

hay otras cosas que esperar:

el tren, el ascensor, un crédito

o una revelación.


Nadie espera una revolución

adentro de un poema, tampoco

afuera: Hay otras cosas que no

pueden esperar.


No se los espera a los poemas,

a lo sumo se los mira de reojo

o se los lee al pasar. Los poemas

están de paso por la vida del lector.


Salvo en el caso del lector de poemas,

que los lee con fruición, esperando

algo más, que justifique ese tiempo

que perdió leyendo tantos.


Cuando yo vine al poema

nadie me estaba esperando:

Yo hubiera hecho lo mismo,

no había mucho que esperar.


Nadie no es lo mismo que nada

¿Es más, o es menos?


Ahora no sé, pero cuando yo

vine al poema no sabía lo que

me esperaba:


No me esperaba nada, ni vestigios

o excesos vestigiales de materia

parasitable o restos de otros poemas

como éste que no es el que esperaba.

 

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