El poema y el Otro

(Ricardo Mansoler)

El poema de uno empieza

donde termina el poema

del otro.

Es más fácil hacer poemas de otros

que hacer uno de uno, por eso hay

más de aquellos (yo tengo muchos

poemas de otros)

El poema de uno, hay que buscarlo

con paciencia, entre los otros:

A veces no aparece nunca, o bien,

solemos creer que es uno, pero era

otro. No es fácil identificarlo:

No siempre uno se reconoce en lo

propio, y el poema de uno logra

pasar desapercibido para algunos,

hasta que viene otro y lo advierte:

Sólo entonces uno reconoce, y puede

reconocerse en el poema, o no.

No es tarea fácil para nadie

reconocerse a sí, dando por seguro

que es ese y no otro, su poema:

A veces no es ninguno, no hay certeza,

y nos inclinamos a creer que siempre

es otro el verdadero, el genuino, el que

hace la diferencia (hay que diferenciar

entre lo propio y lo adquirido)

El poema de uno, empieza donde

termina el poema del otro.

Puede no terminar de aparecer, no

llegar a buen término y también

no aparecer, pero cuando lo hace

está siempre rodeado de otros.

Dialéctica y evolución

(Abel A. Borda) 

La misma evolución, nos hizo adoptar

la posición vertical

y la propiedad horizontal.

Sin contradicción no hay evolución.

La libertad no es una opción posible,

no podemos rechazar la evolución.

Estamos condicionados por patrones genéticos,

leyes naturales, condiciones históricas, sistemas

económicos y leyes artificiales.

Estamos condicionados por el mandato evolutivo:

no decidimos hacia donde vamos, somos una

especie nueva, en conflicto con la naturaleza

y consigo misma, que apuesta a la expansión

y al desarrollo indefinido y a la satisfacción

excesiva, como expresión superadora de su

propio impulso evolutivo.

La evolución, es ajena a la voluntad individual,

pero desarrolla voluntades diversas y aspiraciones

encontradas: La contradicción, el conflicto, son

el alimento de la evolución.

¿No tiene fin la evolución? No parece, y si lo

hubiera lo ignoramos. Pero sabemos que no puede

detenerse, no descansa. Nuestra historia es breve

pero intensa. Debemos aprovechar la experiencia

acumulada como especie para poder adaptarnos

a las condiciones del porvenir; quien no se adapte

no tendrá futuro (advierten las autoridades)

La propia evolución histórica, dará cuenta de los

inadaptados, suprimiendo aquellos elementos

faltos de aptitud para adaptarse e integrarse

a las nuevas condiciones del mundo.

La contradicción: Sin ellos no hay contradicción

y sin ésta no hay evolución. 

La humildad, condición poética.

(Ricardo Mansoler)

Nadie más humilde que un poeta,

escribía el poeta J.C.

Los verdaderos poetas, son reacios

a reconocerse como tales ¿cuestión

de humildad?

“Un poeta está siempre ocupado

por el enemigo, y resiste. Esta

resistencia clandestina es la base

de su trabajo”

El trabajo de resistir; esta idea aparece

en otros poetas conocidos: la poesía

es resistencia al tiempo, a la utilidad,

y a otros mandatos biológicos, sociales

o económicos. Resistencia al sistema

del lenguaje y su función primaria y

oficial, resistencia a la autoridad y al

orden… Hay mucho que resistir para

pretenderse poeta; el enemigo es plural

y el poeta está solo.

Hay poetas pretendidos, y hay pretendientes,

aspirantes y paseantes: casi todo el mundo

en algún momento hace una pasantía por la

poesía, se acercan con la curiosidad del turista.

(Todos fuimos turistas alguna vez, hay quien

nunca deja de serlo, e incluso quien cree

que es la única condición que no se puede

abandonar.

Hay, también, los que viven del turismo,

empresas de turismo, y hasta estados

cuya única industria es el turismo. Pero

es una industria fluctuante, los turistas

van y vienen, en busca de nuevas experiencias,

quieren la novedad, creen que siempre hay

algo mejor por conocer. El turista es, por

naturaleza, optimista)

Pero el verdadero poeta, resiste los embates

del turismo, del optimismo y del oportunismo

y de todo aquello que altere o contamine

su verdadera ocupación.

El poeta vive en estado de ocupación:

está siempre ocupado por el enemigo…

El trabajo de resistir; hay que ser humilde

para subsistir con un trabajo no remunerado,

ni reconocido y continuar ofreciendo resistencia.

Nadie más humilde que un poeta.

Hay poetas tan humildes que no escriben

casi nada: no creen merecer la atención

de otro lector, de uno verdadero: “Es preciso

ser muy humilde para leer un poema y no

combatirlo como a un enemigo”

Hay poetas, que ostentando una humildad

extrema -acaso excesiva- no escriben nada:

ante el impulso de tomar la pluma, vacilan:

ésto que estoy por hacer, podría hacerlo

cualquier otro ¿quién soy para arrogarme

el derecho a protagonizar esta función, por

demás dudosa?

Sólo este grado superior de la humildad

explica al poeta que sólo escribió:

Con humildad, me reconozco el más

humilde de todos.

El futuro

(Tomás Mercante)

¿Hacia dónde va el mundo?

Hacia el futuro, como siempre,

responden los expertos.

Aunque según opiniones autorizadas

no parece tener mucho.

El desarrollo genera nuevas contradicciones:

La superpoblación, la contaminación, la

concentración de la riqueza y el agotamiento

de los recursos naturales llevarían al mundo

a un colapso seguro.

Un mundo que produce más de lo necesario

pero no satisface las necesidades básicas de

una cantidad significativa y creciente de sus

habitantes. El problema de la reproducción

descontrolada, la repetición automatizada

y la distribución regresiva e irracional.

Un mundo concentrado, economías

concentradas, poderes más concentrados;

un mundo donde cada vez hay menos espacios

habitables y menos lugar para el optimismo.

Pero hay quienes quieren salvar el mundo

-hay gente para todo- y persisten en concentrar

esfuerzos, crear conciencia y sumar voluntades

para la salvaguarda del significante que nos

ocupa -y ocupamos-

La concentración humana, el exceso de

cuerpos que consumen, plantea la necesidad

de respuestas superadoras, cambios profundos.

Hay quienes quieren cambiar el mundo, pero

son pocos, y no gozan de popularidad en los

tiempos que corren: No son novedosos, la

Historia ha conocido en forma recurrente

estos intentos, que siempre terminaron mal.

Los pueblos ya no creen en discursos

que provienen del pasado: Hay que mirar

para adelante.

¿Hacia dónde va el mundo?

Poema amigable

(Tomás Lovano)

Amigable es una palabra amigable,

si hubiera palabras amigables

amigable sería amigable.

Las palabras pueden contener

sentimientos y sentidos diversos.

Amigable viene de amigo, alguien

que se elige a partir de una afinidad:

uno se refleja y los amigos reflejan

lo que es uno, una realidad.

La realidad no suele ser amigable

para la mayoría, pero a través de

discursos amigables, podemos aceptar

y compartir, adoptando una actitud

amigable.

Discursos amigables, pensamientos

amigables, palabras amigables,

prácticas amigables con el entorno,

contribuyen a crear un ambiente sano

y amigable donde desarrollar la lucha

de clases, la lucha por la vida, la lucha

contra el prójimo de un modo sustentable.

Sustentable es una palabra amigable:

cualquier cosa a la que se adose sustentable

se vuelve aceptable (alguien dijo que los

adjetivos contaminan el lenguaje, una

contaminación imperceptible y sustentable)


Ante una crisis de sustentabilidad, el capitalismo
salvaje suele dar lugar a su forma amigable,
expresada en modelos inclusivos y movimientos
nacionales y populares, que nunca duran demasiado
por sus propias contradicciones y por no resultar
amigables a los poderes concentrados que los
acusan de populismo, un término engañoso
que sirve para defenestrar cualquier gobierno
que no resulte lo suficientemente amigable.

La palabra amigable viene del inglés, una

lengua amigable para economistas y cantantes

bilingües; una lengua que es un canto a la

economía: friendly, sólo dos sílabas melodiosas

con el valor agregado de las tres consonantes

que se unen hacia la vocal cerrada, con un suave

movimiento ascendente de la lengua…

Emitir esta palabra produce una sensación

amigable en la lengua del emisor, nativo

o naturalizado, amigo o enemigo.

Tiempo y vocación

(Dudamel Rambler)

La vocación especulativa

no prolonga la vida útil del deseo

pero coadyuva o concomita

a la hora de manipular la realidad

para hacerla más deseable, aceptable

o soportable; desarrollar estrategias

a futuro, apasionarse con la disipasión

o elaborar respuestas provisorias a

contradicciones naturales como el

conflicto con el tiempo -estamos

hechos de tiempo, especulaba el poeta-

Todo lo que podemos aspirar, resuelve

en el tiempo: todos somos libres de aspirar

a todo, o no; los límites los fija el tiempo,

una condición epeculativa.

Hay sociedades que prescinden, viven sin tiempo;

hace poco descubrieron una: nadie sabe su edad, 

ni la de nadie. No hay mañana, ni ayer: 

siempre es ahora.

No hay vencimientos, ni demoras, ni vida útil

que aprovechar. No cargan con el peso de la Historia.

Su lenguaje carece de palabras que remitan

al tiempo. No tienen aspiraciones a futuro: no

conocen estas nociones, no pueden trascender

el presente.

Sociedades que hasta ahora no habían tenido

contacto con la civilización, estaban aislados

del mundo, fuera de la Historia, tramitando sus

vidas a un ritmo que está fuera del tiempo.

Cuesta creer, en estos tiempos de urgencias y conflictos,

mientras se especula cómo enfrentar el agotamiento

de los recursos naturales, el calentamiento global,

el aumento de la inseguridad y la falta de inversión,

ellos permanecen aislados, privados de la práctica

especulativa, y sin vocación de progreso.

Interlocutor válido

(Carlos Inquilino)

Valer, hacer valer, cobrar valor,

poner en valor, posicionarse en el

sistema de valores vigente,

evaluar, valorar, valorizar.

Valer, hacerse valer

para no perder vigencia

y mantener el valor como noción

superadora: hay que superarse,

para valer más.

Valer, entre los verbos válidos

que mantienen su valor, su

validez en el concierto de los valores,

en el concierto de las nociones valederas.

Valer, en este valle

donde todo vale,

todo es válido pero no todo

se mantiene, los valores fluctúan,

las condiciones cambian: hay que

revalidar, convalidar, reformular,

ajustar, adaptar y adoptar otros

valores (o poner en valor)

El valor es dinámico, inestable.

Ningún valor permanece inmutable,

idéntico a sí mismo; las identidades

cambian de valor: Hay valores auténticos,

genuinos, y valores autenticables: la

autenticidad se obtiene, tiene un valor.

La juventud es un valor,

la experiencia otro, el conocimiento

puede contener un valor subalterno.

Se registra una caída de valores,

la realidad es cambiante respecto al orden

de valores: Hay valores ascendentes y

descendentes, asistimos al florecimiento

de valores cada vez más dudosos:

se habla de una crisis de valores, aunque

hay quien sostiene que las crisis tienen

su valor, generan oportunidades.

Las oportunidades sirven para aprovecharlas

y convertirlas en valores. La igualdad de

oportunidades pareciera una entelequia, algo

que la realidad muestra como impracticable,

aunque posee un valor entre los recursos retóricos

del oportunismo, que siempre supo cultivar

esta clase de valores.

Pero la realidad está sobrevalorada.

En cualquier caso, hay valores para todos,

sólo hay que saber buscar: el que busca

encuentra; no hay que desvalorizarse.

Todos podemos acceder a alguna escala

de valores, todos tenemos algo que ofrecer

que contenga algún valor.

De lo contrario, es cuestión de ponerse en valor

o reconvertirse: Ud. también puede ser un

interlocutor válido.