Ventajas opcionales

(Carlos Inquilino)

Ahora podría estar arriba,

pero estoy abajo.

La ventaja de disponer de dos plantas,

la ventaja de disponer de opciones:

elegir subir, elegir bajar.

Las ventajas de poder optar.

Ahora podría estar adentro,

pero estoy afuera.

La ventaja de disponer de opciones:

superficie cubierta y descubierta,

elegir entrar, elegir salir.

Las ventajas de poder optar,

no me canso de optar.

Ahora podría escribir,

pero estoy leyendo:

Dos opciones de la escritura.

La ventaja de disponer de opciones,

leo: Todo texto es político.

Luego, no existe opción, la libertad
poética no contempla el poema apolítico.

Corolario: Nunca creas lo que escriben

los poetas ni lo que dicen los políticos,

su discurso está armado.

¿Necesidad o diosa?

(Onésimo Evans)

Odio lo que hago, pero debo hacerlo.

Dijo dios a sus corderos, y creó el metabolismo.

Alguien tenía que hacerlo, argumentó, y lo más

justo es que fuera yo: Todo lo que hago es justo

-es palabra de dios-

Y siguió haciendo, haciendo y emanando, y vio

que era bueno hacer y emanar, premiar y castigar,

hacer saber y hacer obedecer: Todo cuanto es,

obedece a la voluntad divina, observó -en todo

estoy yo-   y vio que su observación era buena.

Observó las leyes naturales, que acababa de crear

y vio que eran buenas, aunque no tan justas ni

razonables, pero sabiéndose fuente de toda razón

y justicia, lo justificó. Y vio que era bueno

justificar.

E hizo la risa, los sexos, los sentidos, y el libre

albedrío y las distintas perversiones: los desvíos,

los atajos, son oportunidades divinas para que cada

mortal encuentre su camino en este valle, y goce

de su naturaleza material según su deseo y su

necesidad.

La necesidad está en la cima de la creación divina:

Es el límite perfecto que sostiene la noción

de imagen semejanza, la diferencia cualitativa

entre el Reino Divino y nuestra condición subalterna:

El Creador dispone que sus criaturas conozcan

la necesidad, que El no conoce.

El plan divino es perfecto:

 

¿Quién sabe que harían estas criaturas condenadas

e imperfectas, codiciosas y violentas, si se les

suprimiera la necesidad?

Resistencias dudosas

(Ricardo Mansoler)

La poesía es un acto de resistencia,

dijo alguien que escribía (escribir,

decir en silencio, dejar dicho,

oponer resistencia al olvido, un acto de fe:

pretender que algo merezca perdurar, a

sabiendas que somos olvidables y todo cuanto

hacemos y pensamos será olvidado)

La poesía es resistencia al tiempo, podría

citar, seguir citando: citar es más fácil que recitar,

basta la memoria (una propiedad cuyo desarrollo

nos diferenció del resto de la fauna planetaria)

La poesía, supo ser un arma

cargada de futuro, entre otras cosas,

pero el futuro no fue el que esperaban los

poetas: La poesía no pudo cambiar el mundo.

¿Es tiempo de resistir?

Hay dudas, el presente es de duda.

Ya no hay autores comprometidos;

el compromiso es parte del pasado,

el único compromiso que subsiste

es con la duda.

Hay un margen de error en esta apreciación,

y hay un margen de duda, me dijo un poeta

marginal (la actividad poética, la acción de

cometer poemas, es un cultivo marginal)

En tiempos de valores dudosos, cuando se

habla de crisis de valores, la duda cobra un valor

significativo: Hay una realidad, hoy sólo podemos

creer en quienes dudan, quienes ponen en duda

esta realidad.

Hay que dudar de todo, aconsejaba el filósofo

en el siglo XIX, avizorando un futuro por demás

dudoso. También Aristóteles ponderaba la duda

como expresión de naturalezas superiores.

La poesía es un acto de resistencia.

Dudar es resistir: escribía un poeta olvidado

que dudaba más de lo que pensaba, según la acusación

de algunos detractores, a la que respondía sin dudar:

El que no duda tampoco piensa.

El adoptante incauto

(Ricardo Mansoler)

Acautelarse: Tomar recaudos, adoptar medidas

cautelares. Acuartelarse en la cautela. Leía en un

diccionario de neologismos probables y sustentables

cuyas acepciones esperan aceptación.

Las nociones van y vienen

como los deseos que se enuncian

o subyacen. Todo es movimiento

pero no todo es nítido.

Los movimientos van y vienen

como los cuerpos que obedecen.

Se busca precisión para obtener sentido

-el movimiento de sonido sin sentido

no produce nada interesante ni deseable

más allá de la música-

Hay movimientos espontáneos y movimientos

premeditados.

Hay cuerpos emitidos y otros cuyo origen

se desconoce.

Hay que profundizar y precisar, ir a las causas:

Nos reconocemos como una especie en desarrollo,

ávida y banal, idónea para abrazar cualquier causa

(toda causa tiene alguna parte abrazable)

Hay necesidades lógicas, analógicas, intrínsecas,

exógenas, inútiles y esdrújulas, pero la necesidad

neológica es insoslayable para entender la evolución

ontológica del sujeto hablante:

Se necesitan nuevos significantes

para reciclar la realidad, que suele ser

hostil e irremisible.

Pero no todo es emisión,

ni es necesario tener una misión:

Hay que tener cuidado con emisores y receptores,

con patrocinadores y auspiciantes, con emprendedores,

inversores, evasores y parientes.

Hay que acautelarse, contamos con los recursos

retóricos que provée la producción neológica:

Llegado el caso, uno puede insolventarse, reconvertirse

o invisibilizarse para evitar el ninguneo.

El ciudadano medio

(Carlos Inquilino)

El ciudadano medio no medita ni se mide

más que en relación a otros ciudadanos

medios.

El ciudadano medio no desea superarse,

si no es como medio para superar a otros

ciudadanos medios

Hay que entender al ciudadano medio:

está en el medio, cree en los medios, en la

justa medida y en el mal menor. Cree

lo correcto: el medio. Cree en la corrección

con más convicción que fundamento. Cree

que todos debiéramos sentir como un ciudadano

medio, y compartir que todo lo correcto está

en el medio. Si todos fuéramos ciudadanos

medios todo marcharía mejor, sin quejas, sin

reclamos, conflictos y otras incorrecciones que

perjudican al ciudadano medio.

El ciudadano medio sabe adaptarse a las circunstancias,

acepta los ajustes y las crisis con resignación, mientras

se le permita seguir sintiéndose un ciudadano medio.

No tiene ideología propia, se adapta a las condiciones

del momento histórico, pero es hostil con los que no

comparten su posición. El ciudadano medio no medita

ni interpreta; se repite, no necesita pensamiento propio:

repite lo que otros quieren que repita: sabe adoptar

correctamente los argumentos necesarios para la

reproducción correcta.

El ciudadano medio es víctima de aquellos que le

hacen repetir lo que quieren que repita, pero no se

reconoce como tal, y hace causa común con sus victimarios

contra los incorrectos que no se adaptan ni quieren

adaptarse. Hay que entender al ciudadano medio:

El no se reconoce, no necesita.

Es difícil detectar al ciudadano medio. Una forma de

identificarlo consiste en requerirle opinión sobre el

ciudadano medio: si contesta en tercera persona, podemos

estar en presencia de un ciudadano medio, mientras que

si lo hace en primera, plural o singular, conviene descartarlo.

El ciudadano medio no se reconoce.

Crecer envejece

(Onésimo Evans)

Crecer envejece,

es menester detenerse en el esqueje:

crece, reverdece, se estremece

y comienza a declinar.

El crecimiento es un viaje de ida,

yo nunca maduré ni quise,

aunque no deje de envejecer.

Hay que asumir la culpabilidad

de envejecer, de enfermar, de morir.

Hay que asumir con madurez

y saber morir a tiempo -mi padre, a

mi edad, ya estaba muerto-

Cuando nací, no sabía lo que me esperaba.

Pronto supe que estaba equivocado: yo

esperaba otra cosa.

Supe perseverar en el error no forzado,

supe ser un zurdo contrariado, pero con

los años me rectifiqué, pasé de ser un

adelantado a repetidor serial en avanzado

estado.

Supe ser abonado en servicio, locatario,

locador, sr. contribuyente, estimado cliente,

testigo innecesario.

Hay que tener, al menos, una línea de conducta,

ser consecuente con lo que se piensa.

Hay quienes hacen lo que piensan, quienes dicen

que hacen y quienes piensan demasiado como

para poder hacerlo.

Hay quienes piensan antes de hacer nada

y quienes prefieren no pensar: actúan de oficio

hasta llegar a viejos. Crecer envejece,

pero sólo se es viejo cuando se abandonan

los vicios.

El estado y sus opciones

(Dudamel Rambler)

La base estalla

sin un estado que la contenga

Estamos: en un sentido excluyente,

el estado es la base de la estabilidad,

condición necesaria para no estallar.

El estado adopta medidas para evitar

o impedir los desbordes que pueden

hacer que el estado estalle: “Estábamos

al borde de un estallido, pero el estado

pudo contenerlo. Ahora nos sentimos

más contenidos”

El estado tiene sus órganos, como un cuerpo,

un organismo superior que contiene todos

los cuerpos.

El cuerpo contiene anticuerpos, hay anticuerpos

vivos y muertos, como los cuerpos (el anticuerpo

muerto no produce un cuerpo vivo: la doble nega-

ción, como otros principios y leyes matemáticos

no se verifican en cuerpos y anticuerpos)

El estado decide sacrificar algunos cuerpos (por

medio de sus anticuerpos) para mantener la

estabilidad del cuerpo social.

Hay distintos tipos de estado: está el estado que

asiste, el estado presente, y está el estado ausente.

Preferimos el presente, aunque no hay asistencia

perfecta: somos imperfectos bajo distintos estados.

Preferimos el presente, aunque sabemos que el

presente es de lucha, al igual que el pasado ( el

futuro siempre es incierto)

El estado no somos todos, pero los beneficiarios

son siempre los mismos, y ante la falsa opción

los electores nos inclinamos hacia el mal mayor:

A ver si aprenden a mejorar la oferta.