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Si tuviera algo que hacer
no lo haría aquí
Si tuviera algo que decir
no lo diría aquí
(aunque podría hacerlo)
Si pudiera ser algo mejor
no sé si sería poema
El poema solo saber estar solo
(no hace otra cosa)
Y es todo cuanto puede hacer
¿Es todo?
El gran cacique
casi que no salía de su casa
y dudaba para sí:
¿caciquear o liderar?
Hay diferencias morfológicas,
fónicas, semánticas y hasta
epistemológicas.
Pero estoy solo, mis asesores y
consultores no tienen este nivel
de análisis, son gente limitada.
El resto son parásitos, viven de
la teta del estado, que soy yo.
Los detesto pero no voy a
destetarlos por ahora:
Dentro de sus limitaciones
me son útiles y es mejor
tenerlos controlados.
Sólo yo tengo capacidad de liderazgo
y vocación de mando. Siento que me
necesitan, más que yo a ellos, y me
hago cargo de mi sensibilidad sincera.
¿Qué harían sin mi, estos infelices?
El cacicazgo tiene sus bemoles,
como el liderazgo positivo.
Hay que saber generar la empatía
suficiente para que nadie dude ni
vacile.
Tengo mis dudas, pero no pienso
exponerlas, lo mejor es no exponerse
sin necesidad.
Mejor quedarse en casa, no me verán
hocicar.
En un principio, el animal humano
no sabía nada de sexo, ni de género,
sólo obedecía su instinto, como
cualquier animal inferior.
No conocía el amor, en ninguna de
sus presentaciones y prestaciones.
La evolución dio lugar a la división
multiplicando las opciones electivas
y liberándolo de los mandatos
biológicos, siempre arbitrarios.
Hoy sabemos que todo es divisible
y visibilizamos un horizonte pleno
de oportunidades para profundizar
nuestras divisiones.
La reproducción sexual, cuya esencia
es la división del trabajo, expresa una
ventaja evolutiva ante aquellos que
sólo se reproducen por división.
La división, recurso evolutivo por
antonomasia, nos hace libres: A ella
le debemos casi todo lo que somos.
Hoy sabemos que podemos gozar
con el sexo opuesto, y con todos
los otros: Lo que en verdad importa
es el género, que se subdivide como
Dios manda.
Todo género es divisible por Dios
y su santa unidad.
II
Somos completamente divisibles, y
nadie tiene por que ser esclavo del
sexo biológico, del género elegido,
ni de su autopercepción:
Todo puede cambiar, entendimos
que todas nuestras inclinaciones son
temporales, provisorias, efímeras
y cualquier alteración enriquece el tejido
ontológico y estimula la movilidad social.
Me inclino a creer.
Tu eres lo más lindo de mi vida
aunque yo no te lo diga
aunque yo no te lo diga...
Pero lo está diciendo y repitiendo
¿La contradicción es un recurso natural
para un “artista” popular?
El adjetivo lindo es de los más pobres
¿qué es lo lindo? Cualquier cosa puede
serlo: un paisaje, una uña, un nombre,
un juego o un insecto. Como adjetivo,
no define nada y sólo expresa una percepción
tan subjetiva como banal.
La pobreza retórica tal vez nos acerca a lo
popular…
Yo quisiera que sepas, que nunca quise así,
que mi vida comienza cuando te conocí:
No existía, era un zombie: Un hombre sin
historia, sin tiempo y sin memoria como el
hombre suburbano de Pappo.
¿Debería una mujer sentirse halagada o
inclinada a algún tipo de pasión por algo
como eso, una identidad tan dudosa como
carente de historia?
¿Qué quieren las mujeres? Se preguntaba
Freud después de años de estudiarlas, sin
encontrar respuesta.
Tal vez quieren eso, un zombie, o algo
replicable como una melodía fácil y
pegadiza o pegajosa.
II
Hay que respetar la carrera exitosa
de alguien que supo expresar el sentir popular.
De origen humilde, pero armado de fe y
convencido de haber nacido para cantar
(aunque muchos no compartieran su creencia)
No se puede complacer a todo el mundo,
aunque la música complaciente siempre rindió
sus frutos.
Yo canto porque me gusta, confesaba sin pudor
y sin rendirse. Y hasta se animaba a aconsejar
a otros jóvenes que andaban por ahí, con su
guitarra por la ciudad en busca de oportunidades,
tomándose a sí mismo como ejemplo a seguir
para alcanzar el éxito:
Cantale a las cosas buenas, todo lo malo
dejalo atrás…
(Estaba seguro, atrás tenía el respaldo de las Fuerzas
Armadas, que en premio a sus servicios lo convirtieron
en actor, empresario y productor cinematográfico)
Su fórmula era simple, lo suyo era claro y sencillo
como la vida misma… Le cantaba a las cosas buenas:
al amor, al corazón contento, a la alegría y la felicidad y a las flores en general.
con versos simples y la fe del converso (Sabía como
reconvertirse y adaptar su fe a gobiernos militares o
populares)
Aunque su imagen y la expresión de su rostro parecían
desmentirlo y reflejar lo contrario: eran las de alguien
sufrido, amargo y triste.
Pero la fe todo lo puede, y a él no le faltaba.
La contradicción, luego, también puede ser
un sentimiento popular.
¿Qué quiere el pueblo?
¿Qué significan la alegría popular y las pasiones
que desata?
Los sentimientos populares, son inexplicables,
como todos, pero no hay que darle muchas
vueltas: son lindos y vitales
como una contradicción.
Quería volver a la edad del pavo,
sentía no haberla aprovechado lo
suficiente.
Lo intenté, pero fui rechazado por
mis nuevos pares coetáneos:
No me reconocían, tenían sus propios
códigos, que no me incluían
y no se mostraban solidarios
(Ni con mi condición etaria
ni con mi pasado empavonado
de fracasos pavorosos)
Impávido, retomé mi agenda habitual,
un tanto resignado, aunque pude recoger
una enseñanza para el futuro:
Pretender volver al pasado es como
querer resucitar a un muerto,
una empresa vana…
Por eso los más sensatos no quieren
saber nada con el pasado; prefieren
aspirar hacia adelante.
La experiencia sirvió, arroja
un saldo positivo. El fracaso es
el mejor maestro:
No hay una edad mejor que otras,
en todas podemos hacer y decir pavadas
con algún éxito.
Pescar no es pecado, como comer,
siempre que sea con moderación.
Debemos moderar nuestras necesidades.
La necesidad humana contempla algunos
pecados; aceptamos como pecados menores
a la mentira piadosa, a la piedad mentirosa
y ciertas acciones casi inevitables en que
solemos incurrir con mayor o menor asiduidad
y son consideradas materia negociable, como
la carne (que nos constituye, aunque no somos
sólo carne: también contamos con huesos, pelos,
uñas y dientes)
El pescado no tiene uñas, ni pelos, ni lengua,
ni miembros: no los necesita. Sólo escamas y
aletas. Pero tiene boca, como nosotros, y casi
todos comen carne.
El pez por la boca muere, y evoluciona en
pescado: un sustantivo común que es también
participio pasado: Si no fuera por el verbo,
el pez podría nadar como si nada, sin peligro
de pasar a alimentar metáforas.
II
El pescador puede pasar horas esperando:
No es para cualquiera, una vocación que incluye
la paciencia. Quien peca de impaciente, no suele
salir a pescar; prefiere otras vocaciones y pecados.
El verdadero pescador, el pescador nato, es un ser
contemplativo y reflexivo, casi un filósofo:
Elige su carnada (no puede elegir la presa)
y luego espera sin alterarse, espera lo necesario.
Confía en las debilidades de la carne, aún la blanca.
No tiene un blanco, como el cazador y disfruta esa
incertidumbre: el misterio que fluye bajo el agua,
donde todo comenzó.
El pez es libre en el agua, nada a pata ancha
sin respetar corrientes ni andariveles. El único
límite que conoce es el peligro que representan
sus predadores naturales: otros peces como él
(Es natural tener predadores naturales, nosotros
los perdimos en la carrera evolutiva, pero nos
asumimos predadores de todo lo natural: así lo
quiso Dios, o lo dispuso la evolución; sólo
obedecemos como buenos corderos)
III
El pez, dependerá del instinto y de su astucia
para eludirlos, evitarlos u ocultarse.
Fuera de eso, su libertad es casi absoluta,
piensa el librepescador. Al morder el anzuelo
aprenderá una lección: Siempre puede haber
alguien, ajeno a su percepción, dispuesto a
sacarlo de circulación y competencia con un
poco de carne muerta.
Una lección de vida, acaso inútil o tardía,
como casi todas. Piensa el filósofo en silencio,
antes de devolverlo al agua en condición
dudosa: La libertad nunca es completa.
IV
Pescar puede resultar placentero, o tedioso.
Depende del pescador.
Dios no pescaba, pero multiplicaba peces
que serían comidos por su rebaño.
El pescador nato, puede bañarse dos veces
en las mismas aguas donde pesca, aunque
el río no sea nunca el mismo.
El mar es otra cosa: no corre, sólo se mueve
en un vaivén que se repite.
Es siempre el mismo mar y el mismo movimiento.
El placer del pescador remeda al de Dios:
Disponer de vidas ajenas, de seres que no
conoce, y sin conocer el pecado.
Pero sólo el goce divino es perfecto,
el humano aún deja que desear.
Pescar no es pecado, como comer,
siempre que sea con moderación.
Cae la tarde
Cae
una hoja
y otras hojas que
no puedo ver pero descarto
que caen en otra parte
Cae una hoja
junto a un manojo
de llaves encerradas
Caen cuerpos en desuso
y deseos desasidos caen
como moscas mientras caen
las bolsas de valores:
Los valores caen
Caer es un verbo que promete
Pidamos un deseo a todo lo que
cae y a cuanto caiga en el futuro
El futuro está al caer
Cae la noche
es probable que todo siga cayendo
y se reporten nuevas caídas:
Cuando caiga la mañana se sabrá
Hay cuerpos que caen y se levantan
para poder volver a caer
Otros sólo caen
