La historia del beso

 

 

(Dudamel Rambler)

 

Me besó un besugo, Nadia.

¿Cómo fue?

Fue un beso con sentimiento,

aunque sin consentimiento.

¿Cómo besa el besugo?

Es un beso frío y húmedo

como el de cualquier pez.

¿Besaste otros pescados?

No, es una deducción lógica.

¿Cómo sabés que fue con sentimiento?

Lo siento, los sentimientos son así,

inexplicables, sea en peces o mamíferos.

No se puede saber, se percibe, se siente.

¿Fue un beso con sentido?

El beso interespecies carece de sentido,

como cualquier otro. De hecho, nosotros

los humanos vivimos bastante tiempo

sin besarnos, y sobrevivimos. Después

desarrollamos anticuerpos y hoy podemos

sobrevivir a casi todos los besos aunque

son una fuente de contagio. El sentido,

es siempre subjetivo: Podemos darlo a

todo y sirve para dar y recibir, como el beso.

¿Fue un beso de lengua?

No, Nadia, el besugo es un pez que carece

de lengua, a diferencia del lenguado.

¿Lo hubieras permitido?

Un beso, un vaso de agua, el saludo

o un poco de sexo no se le niegan a nadie.

-Eso me hace dudar de tus sentimientos,

Hugo.

-Está bien, hay que dudar de todos, así

como de todo lo inexplicable. No sabemos

para qué sirven: el mismo beso tampoco

es una práctica exclusiva de nosotros, otros

animales la conocen, hasta moluscos.

No hay que andar presumiendo de cualquier

cosa sin fundamento. Yo te lo cuento a vos,

pero no voy a andar desparramándolo por ahí

para vanagloriarme: Fue sólo un beso,

no pasó de eso.

-Ahora besame, Hugo. Quiero que me beses

como ese besugo. 

 

La conquista del deseo

 

 

(Eleuterio York)

 

Como sapo empozado

en rodeo ajeno, merodeaba

el rabillo del reptil remotamente

inmóvil como rama de hinojo

derramada en vano.

Como caballo regalado o chancho

sagrado que no llega al pesebre

del santo de la espada por demoras

no deseadas que suceden:

Como espadaña ausente

en tu oración compuesta

que te acompaña en el sentimiento

aunque te de la espalda confundiéndote

con polvo.

El polvo se presta a confusión

más de una vez por su estructura lisa

y las propiedades que saltan a la vista

como un saltamontes.

Los saltamontes son criaturas primordiales

para el sapo y su grupo familiar, como víveres

o acompañantes terapéuticos entre estación

y estación.

Como moco de pavo no reconocido

por su autor intelectual, o abono de líder

en redil impropio por no repetir ajeno.

Ajeno a todo, como sapo que se reconoce

pero no se identifica. Como sapo no deseado

por sus hijos que en un respingo idéntico

da un zarpazo y abandona el nido, dispuesto

a todo, ante la presencia de merodeadores

sospechosos.

 

Frentes de lucha

 

 

(Amílcar Ámbanos)

 

Una parte de la lucha

se pierde en ejercicios retóricos

y maniobras azarosas

para conquistar adeptos.

Otra, en los distintos frentes,

y una menor queda guardada

en la memoria de los derrotados,

para que la historia vuelva a repetirse

en otros escenarios, acaso más hostiles.

La experiencia histórica recogida

por los sobrevivientes, es la misma

de siempre: La vida es lucha.

Entre el pleonasmo y la metáfora,

no es muy distinta, en su sentido

último a la cultura del trabajo:

Ambas frases felices, suenan bien

e invitan a ser reproducidas.

Ambas igualmente inútiles

para explicar la vida.

Sería más útil dejar de buscar

explicaciones y seguir luchando.

 

Nuevos intérpretes repiten viejos repertorios

 

 

(Serafín Cuesta)

 

Intrépido al pedir

antes que ávido al denodar.

No trepidaba en ofrecer

una mejilla opuesta,

como la almeja al mejillón

que no la reconoce.

La violencia no espera órdenes,

- tiene más caras que mejillas -

ni es partera que se sepa.

Sólo precipita y produce utilidad

para sus hijos, que la explican e

interpretan.

Todos somos descendientes,

reconocidos o no: Hay tiempo

para reconocerse.

Justos y pecadores, justificamos

por igual: El mundo crece con

las interpretaciones sucesivas,

y sabemos que fue hecho para ser

interpretado. Algunas interpretaciones

justifican la violencia, otras no tanto.

Se producen tantas interpretaciones

como hechos de violencia: un número

abultado.

Nunca volveré a enumerarme,

decidió un hijo natural

antes de ser sacrificado.

 

A mis semejantes

 

 

(Serafín Cuesta)

 

Semejantes eran los de antes.

Alguien tenía que decirlo.

Yo ya no me reconozco

en éstos que se dicen prójimos

y deambulan con sentidos

que me son ajenos.

No sé si fui un buen prójimo,

pero creo haberme aproximado

un poco a algo.

Ahora no veo nada semejante,

no encuentro nada que se pueda

reconocer como propio, al menos

para compartir una visión, un

pensamiento semejante.

No soy yo, que no soy nadie, ni

aspiro a ser reconocido como prójimo.

Pero veo que entre mis semejantes

nadie cree ni confía en el prójimo:

Por algo será, es para sospechar.

Semejantes semejantes,

esos eran los de antes.

Alguien tenía que decirlo,

aunque signifique pagar un precio

y no haya ningún otro semejante

que se atreva:

Yo ya estoy acostumbrado a pagar,

siempre pago al contado rabioso

y estoy curtido.

Los que me conocen saben

que no miento, nunca miento

ni pienso hacerlo, aunque me quede 

sin otro semejante.

 

Abanicables cables

 

 

(Abel A.Borda)

 

Abanicables cables,

axiales o coaxiles como coxis

o púbises mundanos, suburbanos.

Abanicables cables,

oscilan y se mecen vaporosos,

o en actitud mesiánica

se enroscan en sí mismos.

Abanicables cables,

tendidos al pasar,

vacilantes o tiesos

como buenos miembros,

mantienen su presencia

insobornable y ahí están,

soterrados o etéreos:

Abanicables cables.

Nadie sabe todo lo que pasa

por ellos, hasta que fallan:

En realidad, no fallan: desidia

humana o falta de mantenimiento:

El hombre tiende a tender

más de lo que puede mantener

¿O miento?

Es natural mentir: somos el único

animal capaz de hacerlo:

Hay tendencias que se vuelven

necesidad y nos exceden.

Cuando el calor apremia y la luz

se apaga, lo único que podemos

hacer es abanicarnos, hasta que

todo vuelva a la normalidad.

Los abanicos nunca fallan

y son parte de la normalidad:

Ahora vuelven a estar de moda

y están marcando tendencia.

Pero los cables contienen una

buena parte de nuestra historia

luminosa que no puede detenerse.

Algún día, el hombre nuevo

e inalámbrico, olvidará los cables.

¿Que será de ellos?

¿Se les encontrará una utilidad residual?

¿Que será de nosotros, nuestros cableados

internos y conectores neuronales?

Abanicables cables.

(Publíquese, archívese, abaníquese)

 

Rocas ricas, pobres e indigentes

 

 

(Manuel Santos Lupanares)

 

Una roca rota

en dirección opuesta

a la pregunta primordial.

¿Había otra igual?

Todas las direcciones

conocen su opuesto,

gracias al sentido.

Todos los sentidos

han de tener su opuesto

para ser reconocidos

sentidos.

Según las últimas investigaciones

nuestros sentidos son muchos más

que cinco: Hasta ahora, identificaron

32 o 33, aunque podrían reproducirse.

No se sabe cuándo se rompió

la roca, ni si fue parte de otra

superior antes de romperse.

En condiciones naturales

todo tributa a algún sentido.

Aspiramos a conocerlos a todos

para que la vida no tenga ningún

misterio.

Por ahora rotamos, como siempre

y ninguna roca puede afectar,

total o parcialmente la producción

de sentido.

 

¿Era ahora?

 

 

(Serafín Cuesta)

 

Ahora es cuando,

se supo. Antes no

se sabía:

Si no lo sabíamos,

ahora se nos hizo saber:

Ahora es cuando.

Y es mejor saberlo,

no es lo mismo saber

que no saber:

Cuando es cuando

siempre conviene estar al

tanto, si no después, cuando

se sabe se lamenta.

Ahora no es tanto lo que hay

que saber: Con saber cuando

es y cuando no es bastante.

Sin este conocimiento

no hay futuro, reina la confusión

y quienes medran con ella

se dicen ahora es cuando.

De vez en cuando vacilamos

a repetición por falta de buena

información (ésto es algo que

se repite)

En cambio ahora sabemos que

ahora es cuando, sólo que no

sabemos hasta cuándo. Pero es

mejor:

Cuando no lo sabemos

estamos todos inquietos, esperando

esa voz que nos haga saber:

Ahora es cuando, ahora no es

cuando. Después, sabemos que

el futuro depende de nosotros:

Hay que estar atentos.

 

¿Materia o energía?

 

 

(Nicasio Uranio)

 

Somos materia, tanto como energía.

Toda acción o pensamiento practicable

expresa un consumo de energía.

En última instancia, son dos formas

de lo mismo: No hay energía sin

materia, ni materia que no contenga

energía.

Lo que nos diferencia a los cuerpos

animados, es la autonomía debida

a la disposición de energía renovable.

Es lo que nos permite hacer y producir

todo lo consumimos o emitimos para

que otros consuman.

Todos nuestros productos, contienen una

cantidad de energía; eso explica que tengan

un costo y un precio.

Aún algo tan insignificante como un poema

genérico, sin valor comercial, tributa a esa

energía sin la cual no hubiera sido posible.

Aunque el poema no cumpla expectativas,

carezca de atributos y decepciones, tanto

al lector como al autor, ese objeto podría

haber insumido tanta o más energía que un

poema bueno.

Bueno, se dirá, cada uno es dueño

de dilapidar su energía como lo desee.

Sí, sólo hay un detalle: No hay energía propia.

Más allá de centrales nucleares, combustibles

fósiles y refinerías, la energía propia que

consume nuestro cuerpo es importada:

Proviene del metabolismo y el nuestro, como

todos, depende de otros, y todos dependemos

de la fotosíntesis, es decir de las plantas.

La energía, por consiguiente, no nos pertenece,

no tiene dueño, aunque nos resulte natural

apropiarnos de los víveres que necesitamos,

pagando un precio: La moneda, cualquiera

sea el medio de pago, es energía concentrada

que circula, así como el capital es trabajo

apropiado.

Todo cuanto emitimos, expresa una forma de

energía erogada, consumida, un monto a pagar

para que todo fluya.

¿Cada uno es dueño de dilapidar su energía

como lo desee?

Una buena parte de la energía obtenida

la consumen nuestros deseos, tan arbitrarios

como opinables.

Volcarla en la comisión de un poema

sólo puede justificarse si éste reúne

las condiciones para considerarse

necesario.

No desperdicies esa energía

que ni siquiera te pertenece.

Mejor destínala a algo útil:

Aprende a producir ru propia

fotosíntesis.

 

Observa el paso de los ciclos

 

 

(Aquino Lamas)

 

Este ciclo se abrió para tu paso,

sapos y culebras pasarán también,

no estamos solos.

Este monosílabo cargado de futuro

también se descompone: Hablemos

de nosotros, de la entropía y

la evolución de los significantes.

Quita las hojas muertas al malvón

y riega tu ciclamen.

Renueva tu pasión vencida

desde su coeficiente residual.

Los ciclos no preguntan cuánto es,

se abren, cierran y obedecen.

Estamos rodeados de formas interinas

que declinan y perecen: Hay que saber

aprovechar lo que se pueda, en tiempo

y forma antes que el ciclo se complete.

Yo no era nada, antes de este ciclo

en curso, ni un humilde monosílabo

genérico.

Ahora tampoco, pero aprendí algo

de los monosílabos, que más allá

de su propia utilidad, que no es tanta,

sirven para armar infinidad de palabras.

Ellas también tienen sus ciclos, pero

la vida útil de las palabras excede

largamente la de cualquiera de nosotros.

 

Psicología del deseo femenino

 

 

(Elpidio Lamela)

 

No me busques en el bosque,

no me encontrarás.

Es posible que no esté allí,

aunque también es posible

que encontrándome,

no quiera ser encontrada.

En ese caso, no me encontrarás:

Conozco bastante bien el bosque

como para que nadie me encuentre

si lo deseo.

No me busques en el bosque,

no me encontrarás presente

ni ausente.

Ya lo sabes: No me busques en

el bosque, no me encontrarás.

Es posible que no me encuentre,

aunque es posible que me encuentre

y no me encuentres:

Si no me buscas, nunca lo sabrás.

 

Abandono: Reivindicación y puesta en valor

 

 

(Aparicio Custom)

 

Queda mucho por abandonar.

Hay una hora de partida

que no conocemos, puede estar

más o menos próxima:

Hay indicios, signos, sensaciones,

pero de lo conocido, aun queda

bastante por abandonar.

El abandono es un recurso antiguo y

esencial de la evolución:

Abandonamos los árboles, la recolección,

la locomoción cuadrúpeda, estamos

abandonando el canibalismo y estamos

por abandonar la tracción a sangre.

Confiamos en la sangre nueva,

no podemos traicionar la evolución,

a la que tanto le debemos,

y ha de llevarnos a abandonar costumbres,

valores y hábitos dudosos.

No sabemos adónde nos llevará, como

destino último, pero estamos en camino

y no podemos abandonar.

II

No sabemos cuánto más seremos capaces

de abandonar: La vida misma, se abandona,

está hecha para eso.

Hay condiciones naturales que no podemos

modificar, todavía. Otras sí, confiamos en

la evolución:

Abandonamos formas de organización,

modos de producción, falsas creencias,

sistemas económicos y modalidades de

consumo.

Cada vez consumimos más, en promedio,

gracias al desarrollo productivo, y al

incremento de mercancías y necesidades

que antes no conocíamos.

Así como a la conquista de la obsolescencia

programada, que precipita el abandono y

alimenta la producción y el consumo.

La evolución no espera ¿Cuánto hace que

no renovás tu dispositivo personal mínimo

vital y móvil?

No te abandones, aunque sientas que se te

acaba la carga y las energías te abandonan.

No te abandones si llegaste hasta aquí

sin alcanzar ninguna de tus metas.

Siempre hay algo que abandonar, estás

a tiempo. No esperes a último momento,

cuando sea la hora de partir, abandonado.

 

Beneficios de la obediencia consensuada

 

 

(Rosendo Cárcamo)

 

Siga a esa bala.

Él obedeció, sabía que no hay

que contradecir a las personas

fuera de sus cabales:

-Lo intentaremos.

-No, no tiene que intentarlo,

tiene que hacerlo; para eso

le pago.

-Sí, allá vamos…

Poco después:

Oiga, creo que nos estamos

alejando, ya no veo a la bala.

-No se preocupe, no es lo que

parece, estamos cortando camino:

Cuando ella llegue a destino, ahí

la estaremos esperando. Quédese

tranquilo.

Y dicho y hecho.

 

Enumerar es humano

 

 

(Onésimo Evans)

 

El dogmatismo es un humanismo.

Los animales conocidos no conocen

ningún dogma, lo que les impide

profesar y progresar.

Algunos nos son esquivos:

Conocen el temor, como nosotros.

Acaso nos teman

y tengan sus motivos.

A Dios, en cambio, no le temen,

probablemente porque no lo conocen.

De lo contrario, hubieran progresado

como nosotros y no serían tan animales.

El humanismo no es un dogmatismo,

aunque éste es un humanismo,

entre otros tantos:

El progreso multiplica el número

de humanismos. Es difícil saber a

ciencia cierta cuántos son.

El onanismo es un humanismo en

desarrollo, como el antropocentrismo

que evoluciona en dogmatismo. 

 

Sentido y demostración

 

 

(Amílcar Ámbanos)

 

Este poema

va en tu mismo sentido.

Es posible que no lo adviertas

todavía:

Hay cosas que no percibimos en

forma directa, nuestros sentidos

son bastante limitados y disponen

de una capacidad de percepción

acotada.

Este poema no es ajeno a esta

condición, se adapta a los cambios

de sentido que se producen en las

distintas lecturas, sin merma de su

valor y sin dejar de mantenerse

idéntico a sí mismo.

Si llegaste hasta aquí, significa que

has leído casi todo el poema, de lo

que se desprende que te reconoces

en alguno de sus sentidos.

Ésto no hace sino confirmar

el enunciado, ahora demostrado:

El poema va en tu mismo sentido,

como flecha.

 

Controla tu espuma

 

 

(Florencio Cusenier)

 

¿Hay espuma en tu esperma?

Si has observado esa presencia

en tus emisiones, deberías tomar

nota y consultar a un profesional.

No es para preocuparse,

pero podría ser un signo, incluso

un signo de otra cosa:

Todos los signos expresan otra

cosa distinta de la que son.

La espuma es siempre sospechosa,

no sólo como signo, por su clara

naturaleza ambigua.

No te detengas a esperar su evolución

mientras observas la continuidad de

tus emisiones naturales.

Hay teorías: Provenimos de la espuma

primordial, postulan unas. Aunque otras

las contradicen y sostienen lo contrario.

No se puede confiar en ninguna, y mucho

menos en la espuma; no sabemos cuanta

ambigüedad contiene.

Las ambigüedades pueden llevarnos a cualquier

parte, son enemigas del conocimiento objetivo.

La calidad del esperma está sujeta a muchos

factores y condiciones, algunos escapan

nuestro control:

Controla tus emisiones, la espuma es también

un significante como nosotros: Salvo la saliva

y la orina ocasionalmente, nuestros fluidos no

deberán contenerla.

Podría ser todo un signo, no lo deseches:

Consulta a un profesional, hay suficientes

en el campo de la espuma.

 

Pronunciamiento parcial

 

 

(Senecio Loserman)

 

Un pronunciamiento innecesario

puede ser el principio

de un calvario.

Me dijo un hombre que no peinaba

canas, era calvo.

Es difícil calcular la edad

de estas personas, a diferencia

de quienes tenemos algo que peinar.

Aunque no todos se peinan: Algunos

por falta de tiempo, o porque no lo

consideran necesario (ésto incluye

a aquellos que nunca se despeinan,

condición que depende de la herencia

genética)

También están lo que suscriben a una

moda que valora la informalidad, y

la acritud descontracturada como signo

de juventud:

Hay quienes consumen productos

específicos para lucir cierta desprolijidad.

Distinto es el caso de los habitantes

de Comodoro Rivadavia, la tierra de

los vientos, donde peinarse resulta

una actividad inútil.

En cualquier caso, no peinarse es una

elección, tan respetable como cualquiera,

así como raparse para evitar el peine:

Hay un tiempo que se gana, y otro que

se pierde, como en cualquier actividad

práctica que comprometa el cuerpo.

Las elecciones personales

expresan una parte de lo que somos

y constituyen una forma de ejercicio

de la libertad individual, que tampoco

es tanta.

Es probable que todos hayamos

cambiado de peinado alguna vez,

y que éste que portamos hoy, no

sea el definitivo.

Mientras haya algo que peinar, somos

libres de adoptar cualquier peinado de

los existentes, o incluso otro.

Así como quienes no lo tienen, son libres

de lucir la falta, como de elegir peluquines

o pelucas que podrían reemplazar con ventaja

a esos cabellos débiles y opacos que le

fueron asignados por la naturaleza.

Más allá de opciones e inclinaciones,

hay que reconocerlo:

Peinarse, es una práctica exclusivamente

humana. No hay otro animal sobre la tierra

o bajo el nivel del mar que la frecuente.

No es la única, hay otras peores.

Se puede estar a favor, o en contra:

No voy a pronunciarme.

 

Filosofía y ciencias duras

 

 

(William Arsenio Pereyra)

 

Era un hombre duro,

pero sus heces blandas

presumían contradicción.

Nadie tenía por qué saberlo,

hay cosas que pertenecen al

ámbito privado:

esa intimidad inapropiable

del sujeto, blando o duro.

Pero ser un recio tiene su precio:

Si bien su consistencia dura duraba,

manteniéndose en el tiempo

ante los ojos de sus semejantes,

duros o blandos, sin verse afectada

por la contextura de sus deposiciones.

Pero en algunas madrugadas,

en la soledad de su cuarto de soltero,

algo lo hacía tambalear, y ahí aflojaba

como un esfínter fuera de control.

Saberse un hombre duro, reconocido

como tal, pero con esas heces blandas,

lo sumían en un sentimiento ambiguo,

una contradicción indoblegable.

No soy lo que hago, se repetía.

Nadie es lo que hace y me cago

en la filosofía:

Se repetía contemplando sus heces

blandas y maleables como el mal.

 

Controla tus radicales libres

 

 

(Saverio Salvapiedra)

 

¿Hay veces que te sentís mal,

y no sabés por qué?

Hay muchas cosas que sentimos

sin saber por qué, como el amor:

Muchas de ellas no podemos

controlarlas porque obedecen

a procesos químicos.

Uno de los motivos de malestar

puede ser un exceso de oxitoxina.

Puede que lo ignores, hay muchas

cosas que producimos sin saberlo.

Luego, el exceso de producción

de algunas, como el déficit de otras,

pueden tener evolución patológica.

No es ocioso mencionar el vínculo

entre el ocio y la oxitoxina: La raíz

etimológica de ésta es óxido.

Es natural que nos oxidemos,

en tanto dependemos del oxígeno.

Pero hay circunstancias, hábitos y

actividades que concomitan,

acelerando en forma peligrosa esta

función vital.

Como es sabido, el ocio no es buen

compañero, aunque reduce la necesidad

de oxígeno.

Óxido y ocio están muy asociados,

no sólo cmparten las vocales en el

mismo orden:

Cuando permanecemos ociosos,

se dispara la producción de oxitoxinas.

Si bien podemos incorporar antioxidantes

a nuestra dieta, es mejor evitar los excesos

y controlar la producción no deseada.

No te oxides más de lo necesario:

Evita el cultivo de hábitos nocivos

o dudosos, funcionales a la oxidación.

Inclínate hacia actividades saludables

que favorezcan la producción de endorfinas,

que siempre son útiles.

La oxitoxina, es un derivado de la oxitocina,

llamada hormona del amor. Cuando no se

canaliza en forma adecuada, el excedente

de produccion se degrada y degenera en

este producto.

Las oxitoxinas son útiles para las relaciones

tóxicas y para apurar la oxidación inexorable.

Evita el cultivo de hábitos nocivos

o dudosos, evita el ocio descontrolado.

 

Reflexiones de un testigo ocular arrepentido

 

 

(Antenor Sideman)

 

El mundo está atestado de testigos,

involuntarios o no.

Está a la vista: No siempre elegimos

lo que vemos, aunque hay quien

prefiere hacer la vista gorda.

Nadie quiere comprometerse porque

sí, sin ningún beneficio.

El mundo está atiborrado de denuncias

que quedan en la nada, -no prosperan

por falta de interés en profundizarlas-

y de falsos testimonios que no llegan

a probarse.

La diferencia entre cómplice y testigo,

es tan sutil como irrisoria. En ese sentido

todos somos un poco cómplices.

Pero al mundo no le interesan las sutilezas

y el sentido común dice que no se puede

condenar ni juzgar a todo el mundo:

No alcanzarían los jueces, las cárceles,

las fuerzas de seguridad y el personal

subalterno, ni sus cómplices.

 

 

 

La dirección correcta

 

 

(Emeterio Askman)

 

Nadie viene en esta dirección

ni va hacia ella.

Esta observación me tranquiliza.

Estoy tranquilo en esta dirección.

Sólo es cuestion de observar las

coordenadas y mantener la dirección

correcta, que es la conocida.

El fin último de todo movimiento

es el estado de reposo, que solemos

frecuentar en forma intermitente.

Todos los estados tiene su historia:

Antes no estaban, como nosotros.

Todo lo que está, es porque es,

lo que significa que antes no fue.

Todo lo que es, fue emitido, no pudo

no serlo. Y todo lo emitido tiende

hacia el estado de reposo en esta vida.

Para eso fuimos emitidos,

no importa en qué dirección:

Todas son provisorias, y así los estados,

asilos temporarios.