martes, 29 de diciembre de 2015

Condición poética

(Ricardo Mansoler)



Ser poeta no es un don divino:
Ser poeta no es profesión ni oficio,
ni deporte ni servicio,
ni pasatiempo ni sacrificio,
ni ocupación reconocida

No es una vocación socialmente aceptada,
puede ser un hábito
ó sólo un ejercicio:  la práctica hace al vicio
-hay vicios sociales y asociales-

creo en la división del vicio
y en la división del trabajo

Pero el poeta está solo:
Sólo estando solo es poeta

La soledad deviene en crisis:
El poeta está siempre en crisis,
aunque no sea un poeta de alto vuelo
aunque no sea un poeta reconocido
-ni aún por otros poetas-  ya sea: un
aspirante, un aprendiz ó un mero buscador
de cómplices, un rapsoda repetidor, un
repetidor sin experiencia, un repetidor
improvisado, un improvisador que
se repite:

puedo escribir porque
puedo repetir,

escribió el poeta.

sábado, 5 de diciembre de 2015

El sentido de la pasión

(Carlos Inquilino)



Toda pasión requiere entrega.
La pasión ordena:
no desviarse ni distraerse, pero
sin desvío no hay pasión,
sin distracción no hay continuidad,
sin ocio no hay arrobo:

copio y reproduzco,
tomo e incorporo,

acopio:

sin acumulación no hay inversión,
sin inversión no hay desarrollo y
sin desarrollo no hay diferenciación.

Hay que diferenciar:

altas y bajas pasiones
pueden desarrollarse sin contradicción

Hay que diferenciarse:

La diferencia hace al sujeto -hay sujetos
más y menos apasionados-

(Sujetos altamente diferenciados
suelen presentar problemas de adaptación)

Hay pasiones populares e impopulares,
pasiones compartidas, pasiones sustentables,
pasiones ocultas y pasiones inconfesables,
todas proveedoras de sentido:

“Mi vida no tendría ningún sentido sin esta
pasión por acumular objetos inútiles”
Me dijo un coleccionista apasionado.

Hay pasiones altas y bajas: el Sujeto
debe estar a la altura.

La pasión es un sentimiento, acaso el más
humano, junto al de propiedad.

¿La pasión nos diferencia?

Sí, pero sólo de otras bestias y organismos;
en cuanto a especie “las pasiones hacen
iguales a todos los hombres” (Lessing)

¿Sólo nos unen nuestras diferencias?

Hay distintas creencias, pero a través de la
Historia el hombre ha sabido cultivar la fe,
tanto como las diferencias: algo que siempre
resuelve en violencia.

¿La violencia es la condición natural del hombre?

Todo parece indicar que sí, y toda pasión
contiene violencia, pero el uso de la razón
y el desarrollo de la conciencia, permiten
controlar y dominar esos impulsos, así como
aceptar las diferencias.

Se debe tener fe en la razón,
se debe tener fe en la conciencia,
a la vista de que no se puede confiar
en la ciencia.

“Aquello en que toda vida humana halla unidad
es la pasión, y la fe es una pasión” (Kierkegaard)

lunes, 30 de noviembre de 2015

Linaje

(Ricardo Mansoler)



El linaje del instinto,
la fuerza del acopio, el apego
a la continuidad que sienta
precedentes.

Lo siento, que cada uno sienta
lo que necesita, cito: ninguna
historia es del todo necesaria
-ni Yo que me recito-

Hoy sé, mañana no sabemos.
No pienso saber más de lo que
no necesito.

Conocer es adquirir, incorporar
volumen a la contradicción
original. No se puede ser más
original.

Se puede: comulgar, reproducir, obedecer,
recabar información, recabar autorización,
recabar reconocimiento por la colaboración
prestada, recabar:

Todo suma, dicen los defensores del modelo
acumulativo: Ser es agregar, proclaman con
la complacencia del público adicto y la
connivencia de los acumuladores pasivos.

Hoy se sabe: el futuro es pura agregación,
agregación de tiempo al presente que fluye
(La vida es un instante excesivo pero que
contempla el aburrimiento)

Pero cada instante es distinto,
se sostiene (el presente se sostiene
siempre en el pasado, aún en el caso de
criaturas efímeras como nosotros)

Necesitamos una historia, un antes que
sostenga el ahora, un precedente que explique
y justifique el presente, lo efímero: procedemos
de otras necesidades, necesitamos obtener
información, necesitamos un volumen cada vez
mayor: historias clínicas, mapas genéticos,
predisposición hereditaria a reconocer rasgos
patológicos que vienen descendiendo desde
el árbol genealógico.

El instinto es información que viene incorporada
junto con la necesidad.
Una diferencia: las necesidades pasan, el instinto
se obedece.
Una diferencia: hay buenos y malos instintos;
las necesidades pasan (una acción recurrente:
el hábito se repite hasta tornar en instinto)

Nuestros instintos son producto del trabajo
acumulado de generaciones. La repetición
es condición evolutiva: estamos trabajando
los instintos del futuro, al repetir y obedecer
(el hábito de la obediencia puede evolucionar
en instinto, acaso ya lo hizo)

sábado, 31 de octubre de 2015

Dominio

(Ricardo Mansoler)



Domínate
Domina tus impulsos
Domina tus instintos
Domina tus deseos
-incluso tus deseos de dominación-

Domina la pasión, la desazón
y la emoción: Domínate y domina
todo aquello que debe dominarse
para poder ser un dominado.

El dominio es reconocido como virtud:
nos eleva por sobre otros seres más
primitivos y elementales que no se dominan
y no conocen límites.

El dominio es conciencia
La conciencia es virtud:
En virtud de la conciencia se controla,
se conoce: conocer es dominar.

El dominio expresa una naturaleza superior:
el triunfo de la voluntad sobre la naturaleza,
de la conciencia sobre la necesidad,
de la razón sobre el instinto,
de la mente sobre el cuerpo,
de lo sutil sobre lo torpe,
el espíritu sobre la materia,
la virtud sobre el vicio.

Domínate,
quien no tiene dominio de sí, no domina
nada ni puede dominar a nadie.

La dominación es un medio de superación:
Sin dominación no hay sometimiento ni apropiación,
no hay propiedad legítima ni hay forma de
legitimar la propiedad: lo único que nos diferencia
como sujetos, el mundo no sería lo que es sin esta
noción, la mayoría de las aspiraciones humanas
carecerían de sentido.

Toda la Historia es la historia de la dominación
y todas las relaciones humanas obedecen al
principio de dominación.

La dominación,  contiene la función
del dominante  y  del dominado,
conocemos:  -conocer es dominar-
en toda secuencia lógica,
en toda secuencia armónica,
hay un desarrollo necesario cuya dirección
y sentido los establece la parte dominante.

El mundo avanza en un sentido
que unos pocos le imponen:

ejercen un dominio
que el resto acepta.

-Aceptar-

martes, 20 de octubre de 2015

Con valor

(Tomás Mercante)



Hay que tener valores

Compartimos: la cantidad no cuenta

(sólo cuentan ciertos valores)


Contamos con la necesidad

de tener valores (para poder ser

valorados por aquellos que comparten

los mismos valores)


Hay valores aceptados, compartidos

y valores intercambiables; hay valores

vigentes y valores que caducan.


Hay que saber diferenciar, separar y

clasificar: hay que distribuir los valores

de un modo escalonado: sólo así, se

obtiene una escala de valores.


Hay escalas descendentes y ascendentes,

podemos compartir, como hay valores

que ascienden y descienden, valores

ajustables, valores transferibles.


Hay tenedores y suscriptores, emisores

y receptores, obtentores e inversores:

Los valores cotizan siempre y cuando

sean oficiales.


Una vez puesto en circulación

un valor cualesquiera dado, todos

podemos suscribir, con mayor o

menor intensidad, fidelidad y

eficacia.


Un buen suscriptor, goza de una

valoración positiva entre sus pares.









martes, 22 de septiembre de 2015

Cavaré

(Carlos Inquilino)



Cuando tenga la tierra,
la tendrán los que cavan
-cavilaba-

Cuando tenga la tierra,
cavaré,
cavaré hacia abajo,
cavaré lo justo,

cavaré,
hasta encontrar un nicho
de justicia

Cuando tenga la tierra,

cavaré:
cavaré lo necesario
cavaré en un sentido
en sus distintas direcciones

II

Cavaré con fe
Cavaré de buena fe
Cavaré de buenas a primeras:
Cavaré hasta las últimas consecuencias,
cavaré sin fines de lucro y sin otro
fundamento (la fe reemplaza
y anula la necesidad de conocer
y fundamentar: la fe se funda en
la ignorancia, sólo el que ignora
puede recabar, cavar como respuesta
a sus necesidades cóncavas)

Cavaré en presente
cavaré a sabiendas (cavar es pronunciarse:
soy lo que cavo, lo que cave en este verbo
cóncavo)

Soy lo que cavo: cavo a futuro
(cuando tenga la tierra, seguiré
cavando:

hay que cavarse un porvenir)

III

Usted preguntará por qué cavamos?
No es tiempo de definiciones
ni es tiempo de respuestas:
no es tiempo de cuestionamientos

El tiempo apremia,
tanto a los que hacen como a los que
no hacen, a los que cavan y a los que
no tienen qué cavar

El tiempo socava y erosiona a quienes
se demoran y a los que no pueden esperar
El tiempo socava el sueño de los justos
y el de los que sueñan que cultivan valores
ajustables

El tiempo es cóncavo como los signos
de pregunta y contiene todas las aspiraciones
justas e injustas

Usted preguntará por qué cavamos
Usted recabará: nosotros no responderemos:
cavaremos  -yo soy uno de nosotros-
cavo para profundizar el sentido
de propiedad (la propiedad es más que un
sentido, es un sentimiento: cavo lo que
siento)

IV

Cavar es crear nuevos espacios
Cavar es producir profundidad
Cavar es crear fuentes de trabajo
Cavar es crecer en el sentido más profundo

¡Cavemos hacia abajo!

Quien no es dueño de cavar algo
en alguna parte de su casa, no es
dueño de nada.

Cuando tenga la tierra:
necesitaré más tierra.

Cuando tenga la tierra,
cavaré:
cavaré para obtener más tierra

(la agregación, la expansión y la
concentración son condiciones
naturales a la propiedad)

Cuando tenga la tierra
cavaré profundo sobre
las aspiraciones terrenales
para extraer utilidades y
amortizar los costos de la
muerte.

Cavar es la más alta actividad
productiva.
Cavar es justo: Es justo que cada
uno cave al menos lo que consume,
es justo que cada uno produzca su
propia cavidad

(Hay especies que cavan para vivir;
destinadas a cavar, viven cavando:
otras cavan su destino)

Cuando tenga la tierra
cavaré una trinchera
inversamente proporcional
al volumen de tierra necesario
para el ejercicio de la vida,
algo que nos consta desde que
Tolstoi escribiera:

"Cuánta tierra necesita un hombre"


sábado, 5 de septiembre de 2015

No me paguen


(Vicente Narioh)


No me paguen por que cante
yo no canto por cantar
(ni por tener buena voz)
yo no canto por vos
ni canto por mi
no me canto a mi mismo
ni me celebro como prójimo
ó acérrimo
No canto al pago ni canto
por la paga: yo no canto
a ningún pago (todo canto
es una forma de pago)

¿El cantar tiene sentido?
¿Hay que cantarle al sentido?
¿A las necesidades del sentido?
¿A los sentidos dados?
¿A lo dado? ¿A lo heredado?
¿A lo horadado por el paso de
los tiempos verbales?
¿A lo participios pasados?

El cantar se propaga
de uno a otro pago, pero la copla
no tiene dueño: sin dueño no hay
pago ni propiedad, y sin propiedad
no hay sentido (todos los sentidos
conocidos tributan a este sentido:
el sentido de propìedad)

La culpa no tiene dueño,
sólo administradores
¿el cantar?
Sólo creo en cantos de sirena

Mientras otros cantaban
y cantaban (algunos cantaban loas,
otros cantaban por encargo y otros
cantaban por cantar) la propiedad,
que tiende a la concentración,
pudo acabar con el pensamiento
propio.

¿todos juntos celebremos y cantemos?

No vengan a tasarme el canto
No me paguen por que cante
ni por dejar de cantar

Yo no soy de estos pagos
No hay pago como mi pago:

Nunca volveré al pago.


lunes, 24 de agosto de 2015

El beso

(Tomás Mercante)



El beso es un intercambio de bacterias,

estamos en condiciones de afirmar.


Esto no es original, es bien sabido que

el beso es un intercambio de bacterias

-sabemos:  humanos y bacterias-


¿Cuántas bacterias se intercambian en un beso?

¿Cuántas bacterias caben en una cavidad oral?

¿Cuántas bacterias necesita un hombre?


No hay una respuesta única: dependerá de cada

boca, de sus hábitos, factores genéticos, su higiene,

su ph, su historia patológica. Pero aún en una boca

sana las bacterias gozan de buena salud en una

cantidad considerable  -unos 80 millones-


Bacterias pasan de una cavidad a otra, según sabemos.

Esto no es original, pero se sigue repitiendo, y seguirá

mientras persista esta práctica: mientras sigamos 

repitiendo y reproduciendo las condiciones del

intercambio.


El beso, se puede aventurar, no es sólo

un intercambio de bacterias; puede haber reproducción:

bacterias que pasan de una cavidad a otra; se conocen,

se reconocen y se besan.





viernes, 31 de julio de 2015

Omnívoros

(Tomás Lovano)



Los animales nos hacen más humanos,

dicen -decimos- los animales humanos.

Podemos compartir, o no: los animales

humanos tenemos opiniones divididas en

casi todo; creemos en la diversidad aunque

mantenemos diferencias: hay una parte que

no cree, bajo diversos argumentos.


Los animales nos hacen más humanos.

Hay animales y animales, podemos aceptar:

la diversidad establece distintos grados de

proximidad, pero ningún animal nos es del

todo ajeno así como ninguno llega a ser un

prójimo, un semejante.


Los animales nos hacen más humanos.

El hombre aspira a un mundo más humano.

El animal humano es un animal que aspira,

como todos: todos los animales aspiramos

y comemos, aunque no todos comen animales:

Hay carnívoros y herbívoros.


Pero los animales nos hacen más humanos,

por eso es mejor alimentarse de animales:

somos parte del reino animal,  pertenecemos

a la fauna cadavérica y necesitamos

incrementar nuestra condición humana

-somos sólo parcialmente humanos:

menos de un diez por ciento de nuestras

células son humanas, el resto son bacterias-


Los animales nos hacen más humanos.




domingo, 26 de julio de 2015

capacidades diferentes


  (Tomás Lovano)




-Algunos tienen buenas ideas, pero no pueden llevarlas a la práctica.
-Peor: los que no tienen buenas ideas pero las llevan a la práctica.
-Lo importante es tener un pensamiento propio, usted tiene?
-No, pero tengo otras propiedades.
-Hace bien, quien tiene propiedades nunca está sólo
-¿No es bueno que el hombre esté solo?
-No sé, yo nunca estuve, pero se dice que la soledad es mala compañera.
-Hay que saber rodearse, usted sabe?
-No, siempre estuve rodeado.
-¿Bien rodeado?
-No sé, no tengo pensamiento propio.
-¿Tiene otras propiedades?
-Algunas, pero aspiro a más.
-Claro, siempre se aspira a más...
-¿Está seguro?
-Seguro, si no se es capaz de aspirar a más para qué va a aspirar?
-Yo tengo mucha capacidad de aspiración...
-¿Y tiene otras capacidades?
-Tengo más de las que parece.
-No se puede quejar: tiene propiedades, aspiraciones, capacidades, y todavía
aspira a más..?
-Siento que tengo muchas capacidades pero no las desarrollo; no sé.
-Hay que decidirse. ¿No se siente capacitado?
-No sé.
-¿Tiene capacidad de decisión?
-No sé... ¿Usted tiene?
-Si le digo que no, le miento;  si le digo que no le miento le miento.
-Siempre miente...
-Es verdad.



lunes, 6 de julio de 2015

límites naturales

(Senecio Loserman)



Buscan limitar los abusos,

reza un título del diario.

Una buena noticia, una acción saludable,

buscar, tanto como limitar; acciones que

nos involucran a todos: todos buscamos,

todos limitamos  -aunque no todos sabemos

qué buscamos ni conocemos todas nuestras

limitaciones-


Todos buscamos límites:    Son útiles,

e incluso necesarios; necesitamos poner límites

a todo, seamos o no conscientes de esta necesidad

(la conciencia nos diferencia de otros seres y

organismos más limitados con quienes compartimos

este mundo -dentro de ciertos límites-)  Somos vida

consciente, y la adquisición de la conciencia nos hizo

sujetos  (producimos conocimiento,  tenemos una

historia:   cincuenta mil años de conciencia

avalan nuestras decisiones, aún las más banales e

insignificantes, en las que se manifiesta nuestra

condición superior)


No es vano remarcar: somos consciencia

(la conciencia es cuestión de límites)


Conocemos: los límites son útiles

y están al alcance de cualquiera.


Conocemos:

hay límites naturales y necesarios,

límites no naturales y necesarios,

y los que no son ni naturales ni necesarios:


Límites de naturaleza artificial, cuya necesidad

desconocemos   -el conocimiento humano es

limitado-   todavía. 







martes, 30 de junio de 2015

Con esta fe

(Vicente Narioh)



Con toda la fe que tengo

podría remar sin merma


en cualquier mar

o más:

remar sin mar

en cualquier merma

-rememoro-

contra cualquier corriente

marina, divina o subdivina,

remar sin rémora



o más:

cambiar el rumbo del mundo,

derrumbar y retomar,

precipitar océanos, resucitar

exánimes cadáveres y

fundar un nuevo orden

que merezca ser superado.


Con esta fe

no hay nada que temer -me

temo- puedo aspirar, ascender y

trascender:


Soy lo que creo: creo en las condiciones

objetivas de esta fe que no conoce límites

-creo en los límites del conocimiento-


Creo en las condiciones objetivas

de la producción subjetiva: creo en el

sujeto que crea.


Creo en la naturaleza de esta fe,

en sus intersticios, grietas, fisuras

y orificios:


Creo en los santos oficios

y en el oficio de poeta,

en los paraísos artificiales

y en el turismo sexual,

en la sacralización del sacrificio

y en la producción de bienes y servicios.


Creo en la adicción y en el vicio,

creo en la unidad y en la debilidad,

creo en el pensamiento débil

y creo en todos mis puntos débiles,

creo en las líneas de puntos y en

las líneas de conducta, creo en el pasado

del pecado y en el valor aproximado.


Creo en la libertad de vientres

y en los movimientos integradores.

Creo en la vocación de cambio

y en el cambio de vocación.

Creo en desvíos, desviaciones y atajos,

creo en las propiedades del ajo,

la cebolla y en la propiedad como noción

superadora.


Creo en la autosuperación, en la autoayuda,

en la autoestimulación y en la autogestión.

Creo en la autosatisfacción y en el

autoabastecimiento: creo en la sustitución

de importaciones, en la decisión soberana

de la propia conciencia.

Creo en la liberación y en la dependencia.


Creo en la automatización de toda producción.

Creo en los entes autónomos y en los entes

autárquicos: creo en el ente, como principio

predecesor del ser.


Creo en la ciencia y en la técnica,

creo en el conocimiento objetivo y en la

producción de verdades totalizadoras.

Creo en las técnicas de apropiación, en el

crecimiento infinito y el desarrollo sustentable.


Creo en el intercambio de saberes,

en la labor interdisciplinaria y en

el sabor del encuentro.

Creo en el intercambio de valores

y en los valores intercambiables.


Creo en la ideología

y en las relaciones de producción.

Creo en la ciencia sin sujeto

y sin conciencia.


Creo en la producción de cadáveres.


Creo en la tecnología de punta,

en la mendicidad y en la conciliación

obligatoria.


Creo en la sana competencia, en las armas

genuinas y en el uso responsable de las armas.


Creo en las organizaciones armadas -sólo la

organización vence al tiempo- y en la

planificación familiar, creo en el consenso

y en la eutanasia.


Creo en las ventajas del amor,

creo en los placeres seguros, en las masas

críticas y en la energía cinética.


Creo en la energía limpia,

en la limpieza étnica, la seguridad jurídica,

la ingeniería genética y la inversión externa.


Creo en la evolución de la materia

y en la energía imperecedera.

Creo en el pensamiento abstracto

y en la ingeniería financiera.


Creo en el poder de la fe,

creo en la división de poderes,

creo en el poder de la división.


Creo poder dividirme, diviso:

Creo que el poder corrompe

pero la corrupción nos une.






jueves, 25 de junio de 2015

Medidas

(Teodoro Losper)

 


Hay que tomar alguna medida,

ante las condiciones imperantes

es necesario tomar medidas.


Es necesario, primero, reconocer

la necesidad: medirla, acotarla,

asumirla, aceptarla.


Hay que tomar alguna medida.

Hay distintas medidas que pueden

adoptarse: 


Hay medidas más necesarias,

hay medidas que pueden esperar,

esperamos: abrimos un compás de 

espera: un compás es una medida 

aceptada que debe respetarse -hay 

medidas aceptadas y medidas que no 

podemos aceptar, pero la aceptación es 

condición de cualquier medida- 


Aceptamos: sin medida no hay ritmo

-el ritmo es pura reproducción: se

obtiene por reproducción de células

rítmicas- 


Quien sea capaz de seguir un compás

nunca estará solo:  siempre encontrará

otros seguidores y será reconocido 

como un buen seguidor.


El ritmo, la reproducción, son hechos

irracionales que, como el amor,  preceden 

a la conciencia,  que es lo que nos permite 

medir y ser medidos. 


Ama tu ritmo. 





domingo, 21 de junio de 2015

Calor humano

(Tomás Lovano)




Los animales nos hacen más humanos:

Los humanos hacemos frases, armamos oraciones,

formulamos teorías y producimos conocimiento.


El conocimiento sirve para establecer diferencias,

modificar conductas, interpretar el mundo y

alterar la naturaleza -para extraer mayor utilidad-


Gracias al conocimiento nos diferenciamos

y podemos obtener nuevas diferencias:

Hoy sabemos que somos organismos muy

diferenciados y poseemos capacidades

diferentes.


El uso de la palabra nos permite afirmar

-afirmándonos en la diferencia- tanto como

negar ó formular preguntas como ésta:

¿es bueno hacernos más humanos?

¿se es mejor cuanto más humano se es?

¿somos sólo parcialmente humanos?


Animales y bestias sólo tienen necesidades,

a diferencia del humano, que también tiene

propiedades, aspiraciones y deseos

-que necesita mantener, desarrollar-


Hay animales domésticos

y otros que prefieren no ser domesticados:

El humano es animal doméstico que domestica

y mata, pero es el único capaz de acciones

humanitarias, como el sacrificio -es tan capaz

de sacrificar un animal para que no sufra, como

de lo contrario-


Los animales domésticos, pueden incorporarse

a la vida del humano, como otras propiedades,

-como muestra de cariño el humano los alimenta,

educa, castra y hasta les pone nombres: el humano

suele encariñarse con sus propiedades-


(La propiedad es un sentimiento exclusivo de la

especie:  somos los únicos que hemos sabido

desarrollar el sentido de propiedad, el sentimiento

de propiedad,  y el pensamiento propio)


Los humanos hemos incorporado a los animales

a nuestra vida cotidiana desde muy temprano, y

nos resulta natural seguir haciéndolo,  ya sea

como mascotas ó como proteínas.


domingo, 14 de junio de 2015

Incapacidades diferentes

(Tomás Lovano)



Todo poema

es susceptible de ser superado.


Todo poeta

es presa de una voluntad superadora,

aún cuando no lo perciba ni lo exprese:

es presa de una contradicción interna

que lo excede.


Un buen poema, siempre

promueve alguna forma de superación,

siempre cambia, altera algo

de la realidad que lo produce.


Un buen poeta

nunca está del todo satisfecho

-los poetas son seres insatisfechos:

los insatisfechos no se conforman,

sienten que el mundo no puede satisfacerlos-


Es más fácil superar un poema

cualesquiera que superar la insatisfacción.


(Cultivo el hábito de la perfección, como escribiera

un autor reconocido, puede leerse: Cultivo el

hábito de la insatisfacción -los hábitos sirven para

obtener una satisfacción parcial: un atenuante para

quienes tienen que lidiar con un mundo que no los

satisface; aunque hay quienes no satisfechos

con sus hábitos, suelen cambiarlos-)


Hay quien sostiene que la insatisfacción

es incapacidad de adaptación, lo que ubicaría

a los portadores en un plano inferior de la

selección natural y la escala evolutiva:

Los más aptos se adaptan.



Pero no a todos satisface esta interpretación:

Algunos encuentran que la adaptación

no siempre es la mejor respuesta, y que no es

algo bueno en sí mismo adaptarse a todo.


Otros, no están satisfechos con su capacidad

de adaptación, y luego otros cuya insatisfacción

excede esta capacidad: “yo bien podría haberme

adaptado a todo, pero no sé si estuviera satisfecho”


Hay motivos para no estar satisfecho,

el presente no invita al optimismo,

pero la realidad es cambiante:   siempre cambia,

y el mundo es de los que se adaptan:  los que

muestran mayor aptitud para la adaptación

(una realidad que no puede satisfacer a todos)


Una realidad:   este mundo deja mucho que desear

más allá del grado de adaptación y satisfacción

que cada uno pueda alcanzar.


El mundo necesita más insatisfechos

y  menos  adaptados:

Sólo los inadaptados pueden cambiar el mundo.



domingo, 31 de mayo de 2015

El riesgo

(Ricardo Mansoler)



El riesgo de escribir,

de vacilar,  dejar

espacios libres u ocupados


El riesgo de omitir,

de repetir,

dejar espacios ocupados

o libres


El riesgo de invertir:

la inversión es riesgo

-se especula-

sin riesgo no hay aventura


El riesgo de escribir,

de no escribir...



Escribir para el futuro


es la única manera de escribir:


nos vamos conociendo


a medida que nos alejamos



El futuro es siempre incierto,


acá y en las antípodas


-aún para el que permanece


ajeno, inmóvil y no espera,


ni aspira, ni escribe:



no cree en la inversión


ni en la filosofía especulativa:



"Hay que vivir el presente",


se ordena  -pero cualquier presente


está condicionado por el pasado-


El riesgo de invertir:


-podemos repetir-


La inversión es sólo una forma


de repetición, una cuestión de fe:



Se invierte mucho en la producción


de fórmulas repetibles  -sin repetiición


no hay fe-



El riesgo de escribir:


escribir sólo en espacios abiertos,


para que lo escrito no reproduzca


la sensación de limitación   -ni la


condición limitada del sujeto.



El riesgo de escribir:


escribir en espacios reducidos,


para no tener que fijar límites,


para minimizar los riesgos.



El riesgo de repetir,


hay mucha fe invertida


en la reproducción de hábitos


simples y compuestos   -mucha


inversión concentrada en minimizar


los riesgos-


Sin fe,  no hay reproducción.






Monólogo del asno sano

(Carlos Inquilino)



No quiero empecinarme

No quiero empedernirme

No quiero empoderarme

No quiero aglomerarme, no quiero apelmazarme,

no quiero emulsionarme,  no quiero aglutinarme.


No quiero encolumnarme, ni quiero homologarme,

no quiero incorporarme, no quiero habilitarme.

No quiero disociarme ni asociarme.


No quiero ningunearme

No quiero subsumirme

No quiero subsumarme

No quiero recibirme ni darme

No quiero suscribirme, no quiero relanzarme,

no quiero postularme ni quiero unificarme.


No quiero fusionarme, no quiero removerme:

No quiero reemplazarme y anularme.

No quiero discontinuarme.

No quiero suspenderme, no quiero superarme,

no quiero malinterpretarme.

No quiero introyectarme, no quiero forcluirme.


No quiero redimirme.

No quiero readaptarme.

No quiero reciclarme ni reconvertirme.


No quiero desasnarme.





martes, 19 de mayo de 2015

Accesorios necesarios

(Pascual Rambler)



Necesito un accesorio

para acceder a la función divina.


Necesito obtener información

para acceder al código divino


Necesito un accesorio

para decodificar 

y establecer contacto

con lo que no conozco


Necesito casi todo lo que

no conozco, necesito conocer,

conozco la necesidad: conozco

el carácter divino de la necesidad

y conozco la condición divina

de este conocimiento:

doy fe    (la fe es un medio de

conocimiento divino, que además es

el único)


necesito un accesorio

para agregar fluidez

al movimiento de esta fe

(la fe mueve montañas)



Necesito un accesorio

u otro, para calmar mi sed

de verdad unimembre, unívoca

e injusta, como todo lo perfecto.


Necesito un accesorio

o varios, para arribar 

al unigénito y conocer el

verdadero estado de reposo:


Para volver a cero

y completar el círculo vicioso.


Necesito un accesorio

ó dos,

para acceder a dios.



martes, 28 de abril de 2015

Experiencias dudosas

(Ricardo Mansoler)




Vendo todo por suicidio,

leo en los clasificados.


Puede haber distintos motivos

para deshacerse de todo, tanto

como para deshacerse de uno.


Hay quien busca justicia en

esa decisión extrema: el mundo

no es justo, ni la vida

en su conjunto ó su unidad.


Se cometen excesos sin solución

de continuidad, en el cumplimiento

del deber y en la aplicación de la

justicia.


Es difícil establecer criterios de

justicia: hay conflictos.


Las comunidades humanas suelen resolver

sus conflictos por medio de la violencia.

Hay guerras justas e injustas,

armas nobles e innobles,

hay defensas legítimas e ilegítimas,

hay un abuso deshonesto, y está el abuso

honesto.


Hay desapariciones forzosas y consentidas,

hay mandos naturales y artificiales,

hay voces de mando y está la voz de la

conciencia.


Hay respuestas naturales y artificiales

para todas las preguntas.

Hay decisiones correctas e incorrectas.

 
Hay intereses buenos y malos.

Hay acción directa e indirecta.

Hay efectos esperados e inesperados.

Hay causas justas e injustas,

-causas comunes hay de sobra, como

para citar aquí- y causas que por lo común

nadie abraza. Hay causas armadas:


Hay armas genuinas y dudosas,

hay dudas sobre la legitimidad de ciertas armas,

hay dudas, experiencias dudosas

y dudas decisivas.


Hay expresiones felices e infelices.

Hay fieles e infieles.

Hay feligreses fieles e infieles.

Feligreses felices e infelices.

Hay fe, productos de la fe,

subproductos:


Hay un sentido fiduciario

y distintas formas de fe:


fe como medio y fe como fin

-el fin de la fe es incierto-

pero toda fe contiene violencia:


hay tanta violencia en la fe,

como   fe   en   la   violencia:

doy  fe.










sábado, 25 de abril de 2015

Filosofía y lenguaje

(Carlos Inquilino)



El lenguaje es la casa del hombre, 

sostenía un filósofo.   Los filósofos amplían nuestra 

conciencia del mundo:   La conciencia es lenguaje,

decía otro filósofo,  y sin lenguaje no hay filosofía. 

Todo lenguaje requiere  conocimiento y voluntad de 

compartir:  El conocimiento puede adquirirse 

-en forma voluntaria o no-  a diferencia de lo que 

conocemos como voluntad:

Hay voluntarios, voluntariosos, voluntariados, faltos

de voluntad y un volumen copioso de sujetos que obedecen

voluntades ajenas.


La voluntad propia, como el pensamiento propio, 

puede resultar algo difícil de ejercer para quien vive 

rodeado de voluntad ajena.  Todos vivimos rodeados, 

es sabido:  hay que saber rodearse:  es todo cuanto se 

necesita saber,  pero no alcanza con la buena voluntad: 

hay que saber elegir,  seleccionar  (elegir casa, vecinos, 

familia:  una familia tiene sus códigos, su propio lenguaje;  

se comparten historias,  secretos  y  bacterias) 


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