Una definición que fracasa

 

(Sandalio Murchison)

 

Una definición que fracasa,

es algo más que un fracaso

retórico, semántico, epistémico.

Es mucho más que eso:

Es una oportunidad para mejorar

la capacidad de definición, un

recurso esencial para competir

con alguna aspiración.

Valora ese fracaso:

No hay una definición definitiva

ni existe el fracaso indefinido.

Es preciso fracasar mucho

para alcanzar el éxito.

Todos fracasamos a la hora

de definir ciertas cosas o algunos

sentimientos. Se deben valorar

esas oportunidades.

No dejes que el fracaso te defina,

a no ser que sea tu mejor versión. 

 

Sin devolución

 

 

(Tomás Mercante)

 

Me atrajo, pero no me atrapó.

Me gustó, pero no me capturó.

Me conmovió, pero no me cautivó.

Me sedujo, pero no me conquistó.

Esa fue su devolución, después

de una lectura desinteresada.

Podría deducirse que el poema

estaba logrado, parcialmente.

O bien, que era sólo una lectura

posible, como todas, aunque no

necesariamente la correcta.

No, no hay que sobrevalorar

a ningún lector, por más calificado.

La lectura ajena siempre lo será,

y sería raro que fuera la correcta.

 

El pez y la corriente

 

 

(Amílcar Ámbanos)

 

Los peces no son tontos

como creemos los creyentes:

Son más vivos que cualquier

pescado: siguen la corriente

sólo cuando les conviene,

o cuando están muertos.

(Un pez muerto no es un pescado

hasta que alguien lo pesque, algo

improbable:

Nosotros los pescadores, preferimos

peces vivos: los muertos podrían estar

enfermos o contaminados: no

confiamos en la muerte natural)

Vivos como somos, nosotros vamos

y venimos, pasamos de una corriente

a otra buscando mejores condiciones

y mayores beneficios.

Es difícil seguir alguna hasta sus

últimas consecuencias, pero solemos

ser parte de alguna hasta la muerte.

Todas nuestras corrientes terminan ahí.

Luego sumamos nuestro nombre

a la nómina de pasivos, un colectivo

que sigue siendo mayoría, y no para

de crecer.

 

El futuro del prepucio

 

(Isnaldo Montalbán)

 

La circuncisión es una práctica

bastante común en algunas culturas

humanas.

No se conoce en otras culturas,

pero entre nosotros se expande

(como un glande al liberarse del

prepucio) 

No sólo por motivos religiosos:

Hay sociedades bastante desarrolladas

que la adoptan, a pesar de profesar

distintas religiones.

Esta ablación parece estar imponiéndose

como tendencia en el mundo hablante.

Hay distintos argumentos que la defienden

como algo beneficioso: Es más higiénico,

alegan algunos circuncisos.

Otros afirman que es más cómodo, práctico

y economiza recursos energéticos en la

práctica onanista, reduciendo el recorrido

del movimiento repetitivo de la mano, sea

propia o ajena.

Hay argumentos para todo, no es ocioso

repetir. Aunque el argumento de la higiene

tiene su peso.

Es posible que algún día todos portemos

esa falta y la evolución adopte este diseño

inteligente, convirtiendo al prepucio en un

recuerdo del pasado, un atavismo como el

tercer molar, la oreja de mico, o el pie plano.

La higiene y la economía van de la mano,

y son parte de la evolución (pensemos que

hasta no hace mucho, en Europa nadie se

bañaba más de una vez al año)

Es posible que esta tendencia se imponga

en el futuro, no sabemos mucho del futuro, ni siquiera si seremos parte.

 

Ahora se está desarrollando otra

limpieza étnica.

 

Síntesis: usos y costumbres

 

 

(Amílcar Ámbanos) 

 

Sublingual o subfluvial,

es igual para profanos, iletrados,

súbditos y personal subalterno.

No es nada personal, las lenguas

producen sus propias sintaxis,

como nosotros producimos

protocolos, propilenglicol y otros

productos derivados del propileno

y damos propina al que nos sirve la

infusión en la mesa de polipropileno

La producción de un poema, por más

discreto y subdesarrollado, sintetiza

toda la historia humana junto a todos

sus productos y víctimas.

El amplio espectro de funciones

de la lengua, permite el desvío

funcional de los sentidos útiles

que todos conocemos.

Propilenglicol es un producto

humano y una palabra musical:

Me gusta su sonido, el movimiento

de la lengua al emitirla sin ningún

sentido, en un glisando moroso

lindante con el goce.

Si bien es una palabra larga,

puede ser emitida perfectamente

por una boca desdentada, lo que

aumenta su valor de uso.

El propilenglicol

no tiene contraindicaciones,

ni efectos secundarios:

No se han relevado respuestas

indeseables y es bien tolerado

en las dosis indicadas.

Tampoco aporta nada, pero eso no

es algo relevante:

¿Cuánto de lo que consumimos

no nos aporta nada?

Este poema, por ejemplo, tampoco,

pero se aclara: es de uso externo.

 

La producción sintética

 

 

(Amílcar Ámbanos)

 

Propilenglicol es un alcohol

sintético.

Yo sintetizo,

nosotros nos sintetizamos 

en nosotros por lo general

 

Por lo general, todos

los verbos sintetizan un 

número de acciones posibles

 

(hay otras que no nos son

posibles, en general)

En síntesis, yo sintetizo como

todos nosotros sintetizamos:

Necesitamos sintetizar para

poder generalizar y economizar

palabras, aunque hay de sobra:

 

De todo lo que sobra se puede

extraer algo útil, sintetizando. 

Una buena sintaxis es tributaria de

la sintesis y expresa una economía

bien desarrollada.

Propilenglicol es un alcohol sintético,

líquido insípido, incoloro e inodoro

con otras propiedades interesantes.

Todas las propiedades son interesantes,

podemos generalizar, sintetizando:

Algunos alimentos que consumimos

contienen este producto (Sintetizar

es una forma de producir)

No es para inquietarse: Está clasificado

como seguro por la F.D.A., una sigla

que es también funciona como síntesis, 

para mayor seguridad.

 

El valor de la interpretación correcta

 

(Aparicio Custom)

 

¿Cuál fue el primer valor

que conocimos?

Entre todos los vigentes

¿cuál es el más antiguo?

¿Y el que goza de mejores

perspectivas a futuro?

¿Hasta cuándo se mantiene la

duración de un valor histórico?

Todos los valores tienen una

duración, así como las palabras

una vida útil, al igual que las

lenguas, antes de evolucionar

en lenguas muertas y asumir

ese valor.

La muerte no es lo contrario de

la vida, sino lo opuesto: lo que

hace que la vida tenga un valor.

La noción de valor, se arma en

relación a un opuesto ¿Qué valor

tendrían el agua, o el alimento

si no hubiera necesidad?

¿Quién lo otorgaría algún valor

a la libertad, si no se conociera

otra cosa?

Luego, somos libres de otorgarle

distinto valor a cualquier cosa.

He ahí la utilidad incuestionable

de la noción de valor, previa al

concepto.

No podemos concebir nada

sin alguna valoración, y puesto que

somos libres de asignar más o menos

valor y disponer nuestros propios

valores:

¿Es el valor, en esencia, lo que nos

hace libres? ¿Le debemos a él todas

nuestras libertades desde la libertad de

expresión hasta la del pensamiento?

No sé, no tengo pensamiento propio,

sólo manejo algunos valores, que están

sujetos a cambios.

Todos los sujetos cambiamos, activos o

pasivos , mientras participamos del

intercambio de valores, una práctica

común, como otras formas de intercambio

propias de la condición humana, signada

por el comercio de la palabra.

Provenimos del comercio ¿Cómo no

valorarlo? Casi todo lo que hacemos

tiene fines comerciales:

Fuera del comercio de los cuerpos, el

metabolismo y la respiración, todo el

resto del comercio es tributario del valor.

El valor de uso es anterior al de cambio,

pero la práctica demostró que éste es más

útil para el intercambio productivo, y se

impuso en el mano a mano.

Somos humanos, y fuera de estas valiosas

consideraciones, hay una cantidad imprecisa

de valores vigentes, aunque se desconoce la

duración de su vigencia:

Esta cantidad no tiene ningún valor:

Hay que aprender a desechar todo aquello

que carece e valor y valorar lo que se tiene.

En primer lugar, sabemos que el valor

es algo tan impreciso y dudoso como

cualquier interpretación de las nuestras.

 

El fracaso de la confesión como recurso poético

 

(Remigio Remington)

 

La palabra, puede asumir distintas

funciones, propias o ajenas,

legítimas o ilegítimas,

opinables o punibles.

Hasta acá llegué,

dice el poeta confesional

antes de tomar la palabra para

hacer un uso discrecional y…

¿Para qué ir más lejos?

Una cosa es confesarse

y otra reconocerse un impostor

confeso.

 

El vicio de morir

 

 

(Serafín Cuesta) 

 

Hay cosas que sólo se superan

con la muerte, como el vicio,

para no hablar de la adicción.

La noción de lo nocivo

es un conocimiento necesario

y útil para abandonar el vicio.

Pero no necesariamente suficiente:

El vicio, no es sino la evolución

de un hábito en necesidad.

La necesidad es una pregunta

que nunca se cierra: Siempre

espera otra respuesta, mientras

se nutre de algunas provisorias.

Hay preguntas que nos exceden

y no podemos dejar de suscribir.

La necesidad es el conocimiento

primero, escribió Miguel Hernández

sobre el hambre, a la que conoció

antes de morir de tuberculosis, en

prisión.

Hay cosas que sólo se superan

con la muerte, como algunos vicios,

como pensar en la muerte.

 

El fin de la conquista

 

(Eva Evans)

 

Conquistar es humano,

acaso más que otros verbos.

El hombre es un conquistador nato,

como sabemos gracias a nuestros 

conquistadores.

Ya antes de conquistar la conciencia,

conocía el sabor de la conquista,

y de otros animales ricos en proteínas,

que pudo disponer y saborerar gracias

a la conquista del fuego.

¿Fue el fuego lo que nos hizo humanos?

Al calor del fuego, el hombre devino

en un conquistador temible, y vio que

era bueno conquistar.

Con una conciencia aún incipiente,

entendió que tenía todo por conquistar

y que ese era su mandato divino, o al

menos biológico.

Nunca se detendría, no podía hacer otra

cosa, ya que era el elegido para hacerlo:

Estaba escrito, con sus propias palabras.

El lenguaje, esa conquista humana tan

propia y exclusiva, ya evolucionado en

escritura, le servía para legitimar todas

sus conquistas, tanto como para justificar

nuevos emprendimientos:

La violencia, bien podía entenderse y ser

aceptada como un recurso natural para

el desarrollo que era necesario conquistar:

El fin justifica los medios, y si hay un fin

propio de la condición humana, eso es

la conquista.

Si se mira con sensatez, de un modo

crítico y desapasionado, en la Naturaleza

todo es conquista. Las especies conviven

aceptando esas leyes:

Unos son alimento de otros, que dependen

de otros, que, a su vez dependen del reino

vegetal. Animales carnívoros y herbívoros

están por debajo nuestro en la cadena trófica:

Somos omnívoros, en nuestros platos

hay lugar para todos. No se conocen plantas

herbívoras, pero fuera de ese detalle menor,

todo el Orden Natural es dependencia, y las

leyes del intercambio las fija el conquistador.

La evolución hizo su trabajo, y el hombre

no tardó en conquistar a las diversas especies,

ganándose el respeto de toda la familia animal.

Pero la impronta evolutiva no iba a detenerse,

ni la voluntad superadora del conquistador nato:

Sin predadores, ni enemigos a la vista, el humano

emprendió su propia conquista: Sólo una especie

superior podría hacerse cargo del control de su

propia población y contribuir a la selección natural

 

a la que tanto se debe.

 

El filo de la espalda

 

(Ricardo Mansoler)

 

Es difícil caminar

espalda con espalda

sin que choquen

las espadas.

Es difícil caminar

de espaldas, incluso

sin espada:

Podríamos chocar con una

y sentir el filo de la espada

abriéndose camino en nuestra

espalda.

Es difícil caminar de espaldas,

entre espadas ajenas, que esperan

la ocasión para entrar en acción

en una u otra espalda.

No tengo memoria de haber

caminado mucho de espaldas,

con o sin espada.

Tampoco guardo en la memoria

espadas. Borges decía ser, entre

otras cosas, la memoria de una

espada.

Estaba orgulloso de sus ancestros

militares y sus espadas, y sentía

vergüenza de su espada de pluma.

Hay que tener espaldas

para sobrellevar ciertas historias

y caminar con ese peso atrás.

Es difícil caminar

espalda con espalda,

sin que se choquen

nuestras espadas.

Los ángeles son ajenos

a esta dificultad,

porque no tienen espalda.

 

El pez y la memoria

 

 

(Isnaldo Montalbán)

 

Había olvidado el nombre de ese pez,

cursaba una laguna

pero me había empecinado en

recuperarlo y lo tenía en la punta

de la lengua.

Atando cabos, recordaba que era

un pez sin lengua y descarté al besugo,

reconocido por su carne y sus besos

de lengua, y al lenguado.

Tenía su imagen en la memoria,

pero hacía agua con el nombre.

No era para desesperar, tampoco

es que uno sepa tanto: Son bastantes

y no sé los nombres de todos

ni soy aficionado a la pesca.

Aunque a ese lo conozco

y en algún momento lo recobraría:

Los peces son así, escurridizos,

van y vienen como olas.

Pero todo está guardado en la memoria,

ahí hay de todo, hasta las cosas más

inútiles.

Ellos tienen la suya, también, como

cualquier criatura con metabolismo

-hasta el pez bola-

Y no quieren volver a ser pescados.l

 

Guía práctica para evitar relaciones tóxicas

 

 

(Elpidio Lamela)

 

Entiende antes de que sea

demasiado tarde:

Ser demasiado amable, invita

a la falta de respeto: Fíjate límites,

respétalos, respétate.

El respeto sabe mejor que la atención.

Un rechazo claro, es mejor que una

promesa falsa:

La mayoría de las promesas lo son.

La mayor parte de lo falso, empieza

como promesa.

No prometas más de lo inevitable

o necesario. Procura limitar ese

tipo de necesidades.

No creas en los que no te encuentran

nada rechazable: Recházalos sin más.

A veces se gana y a veces se aprende:

De la derrota, aprendemos que aún

ganar sin merecerlo, es mejor que perder.

Entiende antes de que sea demasiado

tarde: Es tarde.

 

Nuevos ritmos

 

(Absinia Bending)

 

Crece la inmanencia

a una velocidad proporcional

al pasivo de la contumacia.

Crece y reproduce,

se multiplica por división

a una velocidad distinta de cero.

¿Ahora es cuando?

No importan los minuendos

y sus ritmos pasajeros

paralelos al cociente ocasional

del evacuando.

Abraza la inmanencia

con tu mejor gerundio

¿Acaso es desdoroso acelerar

partículas simétricas o vértices

opuestos a la reproducción ociosa

de lo efímero?

No te detengas a mirar las ramas

viejas de tu árbol genealógico.

No distingas el canto de los pájaros,

ni las voces de los ecos. No definas

al canto del zorzal como monótono.

El tuyo no lo es menos.

No sumes tus minuendos

al ritmo devengado por funciones

ajenas al canto sin destino.

Abraza lo abrazable

por la parte menos contaminada.

Abrázalo como una buena causa

inútil.

Observa ese crecimiento anómalo

y la inmunidad de la inmanencia

que te observa.

 

El trabajo histórico

 

(Serafín Cuesta)

 

La propiedad desciende

suavemente del sujeto,

como éste del trabajo.

El hombre es un producto 

histórico del trabajo

acumulado en palabras.

Sin el trabajo, palabra que

remite a un instrumento de

tortura, no gozaría el hombre

de la evolución histórica que  

ostenta.

No se trata de ostentar:

No es necesario hacer ostentación

de nuestras propiedades.

El sujeto desciende del trabajo,

como su propiedad más valiosa

y significativa: la palabra.

¿Cómo podríamos, sin ella, producir

conocimiento, para conocer nuestro

valor y gozar sus propiedades?

 

Práctica ontológica

 

(Manuel Santos Lupanares)

 

Nadie es lo que hace,

aunque haga lo imposible

para lograrlo.

Pero también puede hacer

otra cosa, lo que es lo mismo

en ese sentido.

El sentido se inventa

a cada paso, y así se pasa

de una acción a otra

para no repetir.

Nadie es lo que hace

aunque persista en el intento

y dure más que una oración

formal o un órgano en formol.

Hay formas de hacer, y de no

hacer. Ninguna se prolonga

demasiado, aunque hagamos

lo imposible.

Yo hice un pozo de los buenos.

Lo vi crecer, cavé con fe, con

denodado esfuerzo: creciente

y luego declinante.

Seguí profundizando, hasta acabar

cabiendo en él completamente. Al

completar mi obra, lo observé:

Era perfecto, lo probé, daba la talla:

Funcionaba como pozo personalizado

y propio. Contenido en mi obra, no

cabía sino preguntar:

¿Era yo parte de ese pozo que era mío?

¿Era ese pozo en estado de reposo?

¿Era eso que yacía o ese volumen

cavado en concurso con mi fe?

Cavar, cualquiera cava, pero la propiedad

del Ser es algo más profundo: 

Se debe recabar en el lugar correcto.

 

Historia de asesinos

 

 

(Encarnación Segura)

 

En virtud de la naturaleza humana,

que se reconoce superior,

se establecen condiciones distintivas

en la forma de apreciar o percibir

ciertas acciones propias o de terceros.

Crear, por ejemplo, es un verbo y una

acción exclusivos de humanos y dioses,

ajenos a otros animales.

Matar no: Todos los animales lo hacemos,

como es natural. Pero ellos no asesinan

(Salvo Moby Dick, esa ballena que,

si bien existió, es también una creación

humana: Nadie la conocería si no fuera

por la pluma del autor y su talento. Ella

sólo se defendía, no asesinaba)

Los humanos, desde el principio

tuvimos que defendernos de los animales:

Una cuestión de supervivencia.

Los fuimos matando a todos, gracias a

nuestra naturaleza superior, pero sin

asesinarlos:  en legítima defensa.

Para hablar con propiedad, la palabra

asesino designa a un humano, que da

muerte a otro con animosidad, por

decisión propia o de terceros, y sin el

atenuante de la defensa propia.

No hay asesinos de animales,

sólo porque el animal no es asesinable.

Sólo nosotros lo somos, y podemos

asesinarnos: Otra condición que expresa

nuestra superioridad natural y manifiesta:

Las guerras no cuentan.

Tampoco los sacrificios humanos

y animales, practicados por todos los

cultos religiosos del pasado, hoy vigentes

bajo otras modalidades:

Eso es parte de la fe, un cultivo altamente

humano, amén de exclusivo de la especie.

Tanto la fe, como las obras de arte (que son,

también, actos de fe)  prueban la existencia

del alma, que nos diferencia de los animales

no asesinables:

 

Ellos sólo tienen necesidades, como nosotros,

pero no hicieron nada para ser sujetos

y merecer la condición de asesinables. 

 

Muerte por inversión

 

 

(Hildebrando Sábilo)

 

No romantices la inversión.

No todos los caminos llevan

a Roma ni al amor.

Los romanos tenían sus propias

divinidades, eran bastante rústicos

y amaban la guerra más que el amor.

Conquistadores natos, construyeron

un imperio vasto y poderoso, que

se derrumbó por las malas decisiones:

No supieron invertir.

No romantices la inversión.

Hay cosas que no son lo que parecen

aunque las des vuelta.

Romantizar es una forma de invertir:

Quien romantiza la pobreza, le asigna

un valor positivo a la desdicha,

y otorga cualidades estéticas

al sufrimiento ajeno.

Es bello ver sufrir a los pobres,

decía Teresa de Calcuta,

tan santa y romántica.

No inviertas en romantizaciones,

ni seas cómplice de dudosas inversiones

como esa:

Bellas, son las flores del desierto,

no Teresa.

Nadie debería gozar del sufrimiento,

al menos del ajeno: No es estético,

ni ético.

No inviertas sin pensar,

ni celebres condiciones adversas

propinadas por ajenas inversiones,

tan sospechosas como ésta.

No esperes otra lluvia de inversiones,

ni las sueñes en sentido inverso.

Mejor invierte en el pasado, es más seguro.

Invierte en algo inútil: Lo mejor es invertir

en uno mismo.

 

El mundo desciende del trabajo

 

(Aparicio Custom)

 

El mundo es cada vez más rico,

una verdad histórica cuya evidencia

es incuestionable.

No es ocioso reconocer, que no es

un hecho gratuito, ni azaroso:

Esta realidad es fruto del trabajo

humano, el único que genera riqueza

y sostiene el desarrollo.

Si bien es cierto que el mundo nos debe

casi toda su riqueza, es justo reconocer

que, en otro sentido, también nosotros

somos frutos del trabajo:

Durante millones de años, el mundo

trabajó, valiéndose de la selección natural

y otros recursos, para producir organismos

inteligentes, capaces de generar riqueza.

¿Cómo? Poniendo en valor el trabajo

asociado y la división del trabajo como

recurso para producir desarrollo sustentable.

Ahora bien: A la luz del mandato evolutivo

y la relación dialéctica entre el hombre, que

transforma el mundo con su trabajo y, a la

vez, es transformado por éste:

¿Podría pensarse que, en algún momento

del futuro, el mundo fuera a producir

inteligencias superiores, capaces de hacer

mejor nuestro trabajo, y nos descarte como

recurso evolutivo?

Si bien es una posibilidad lejana, no es algo

del todo descartable. Aunque hay motivos

suficientes para no perder el optimismo:

Alguien tendría que hacer el trabajo sucio, y

es difícil que alguien lo pueda hacer mejor:

Tenemos una vasta trayectoria, experiencia

y antecedentes comprobables.

 

El sueño del ángel

 

(Antístenes Oquendo)

 

Era otro en el sueño,

no tan distinto: el mismo

ángel, sólo que le había crecido

un sexo.

Era extraño verse así, le invadía

una sensación de perplejidad, no

exenta de curiosidad al contemplarlo.

Se mira y no se toca, le advirtió

una voz inmaterial que infundía

cierto respeto, no exento de temor.

Es extraño, pensó el ángel: Ya era

bastante extraño ser un ángel sin

atributos específicos, y ahora ésto…

Tampoco te lo mires mucho,le

aconsejó la voz: También se peca

con los ojos, con la mente, el alma,

aunque sea un sueño.

El sueño no está exento,

por el contrario: Es el lugar elegido

por los temerosos, los pusilánimes

y débiles para pecar en secreto.

El ángel quedó perplejo, sin saber

qué hacer con su perplejidad, ni con

la novedad de su órgano incipiente.

A la vez, sintió como una excitación

no menos novedosa, e intuyó que

su inquietud provenía de su alteración

expresada en eso:

Ese órgano estaba, a todas luces

diseñado para el goce, y eso lo

excitaba. ¿Qué podía hacer?

Permaneció en silencio, sin batir

las alas y apartó la vista de su sexo,

mientras pensaba para sí:

Ahora sabré lo que es gozar como

los dioses, sin privarme de nada,

que para algo me han brindado esta

oportunidad.

¿Oportunidad le llamas? Volvió a

pronunciarse aquella voz

¿Y con que piensas gozar, infeliz? Ésto

era sólo una prueba, y éste, sólo el

principio.

Has demostrado ser perfectamente

inútil como ángel. Considérate un

ángel caído para siempre. Buenas

noches.

El ángel despertó, con un sabor

amargo y extraño a la vez, no

exento de una sensación de alivio:

Menos mal que era sólo un sueño,

pensó con alivio al verificar el lugar

de su sexo faltante.

 

Un alivio no exento de nostalgia,

algo extraño para un ángel. 

Ser ángel es extraño, reflexionó

antes de olvidar el sueño.