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El trabajo dignifica: siempre
y cuando sea un trabajo digno.
Aquellos que tengan dudas
sobre su propia dignidad, y
deseen acceder a ella en forma
directa y segura, sólo tienen que
buscar un trabajo digno.
No hay que dormirse:
No quedan muchos y es bastante
trabajoso dar con alguno; incluso
cuesta encontrar uno genérico...
Cada género tiene sus peinados.
Algunos peinados son claramente
femeninos. Otros, por el contrario,
son más dudosos.
No poner atención al peinado,
podría apreciarse como un rasgo
de virilidad hasta hace poco:
El descuido y la desprolijidad, eran
considerados propios del género
masculino. Hoy ya no.
La evolución se hizo presente
en la generación y proliferación
de nuevos peinados y géneros,
cada vez más heterogéneos.
No es penoso, la diversidad nos enriquece
a todes, elevando el potencial creativo
disponible que nos constituye y borrando
esos contornos, que eran límites para la
natural evolución (que tiene un norte
bien definido, aunque no lo conozcamos)
Podemos tener opiniones divididas, pero
aceptamos de buen grado que todo es
divisible y no hay límites:
Abrazamos la división indefinida, más
allá de cualquier fin. La función lo justifica
todo: La división funciona.
Al fin y al cabo, es mucho más lo que nos
divide que lo otro.
Peine y pene son sustantivos masculinos,
suenan casi igual; sólo una letra puede cambiar
el sentido y también el género:
Pena no tiene relación con pene (aunque haya
penes penosos, penachos y penínsulas, también
está la penicilina, gracias a la evolución, para
curar las infecciones venéreas)
La letra e es esencial para la evolución:
el lenguaje inclusivo se vale de ella para
neutralizar cualquier cosa.
Pero el pene no es neutro, y no puede ser
neutralizado porque termina en e.
No se peina el pene, tampoco. Pero se
puede acariciar, sobar, estimular y complacer
de modo indefinido sin caer en el pecado:
Los pecados no se peinan,
pero se dividen en categorías, todas disponibles
y también se pueden maternar sin contradicción
ni contraindicaciones.
¿Cuántos penes todavía no acariciaste?
Apicultores opositores
están a la orden del día
(No sabemos cuál es esa orden
pero aceptamos: todos los días
son parte de un orden, cuya
necesidad nos incluye. Hay un
orden de necesidades que respetar,
no se puede vivir fuera del orden.
El orden pide y da, hay deberes y
derechos: condiciones para el sano
ejercicio de la libertad:
Todos podemos oponernos a casi
todo, en alguna medida. Luego, las
autoridades adoptarán las medidas
necesarias para mantener el orden.
Una oposición sana, pone límites a
los excesos naturales del poder, para
que reine el equilibrio, que es lo más
sano que conocemos)
II
Los apicultores viven en su mundo.
Crían esos insectos laboriosos
para extraer sus productos: miel, polen,
jalea Real, propoleos. Todos saludables
y aptos para consumo humano.
Todos criamos algo alguna vez:
un hijo, una planta, una mascota.
Aunque no sea para consumo propio
o ajeno, no deja de ser una experiencia
saludable.
Así funciona el mundo; es natural:
Unos crían, otros producen
para que otros extraigan y agreguen
valor generando la cadena de valor
que impulsa el movimiento de la economía
(movimiento uniforme) para que todos
gocemos en forma encadenada.
Es lógico que los productores quieran
hacer valer lo que producen.
Las abejas no tienen idea del valor de su
trabajo, pero lo harían de todos modos.
(Producir una cucharadita de miel, le
demanda a una abeja unos 5000 viajes;
ellas ignoran el valor de lo que hacen
y tampoco tenemos como pagárselo:
No aceptan nuestras formas de pago)
Somos un planeta apicultor.
Vi caer una estrella.
No sé si era una estrella fugaz,
tampoco puedo asegurar
que fuera una estrella:
No la vi estrellarse, sólo caer
e ignoro su destino, -es común
ignorarlos- tal vez siga cayendo
todavía.
Desde tanta distancia, es difícil
para un profano determinar con
precisión si esa luz que caía
pertenecía al cuerpo de una estrella.
Hay tantos cuerpos que brillan
dando vueltas por el firmamento,
para acabar cayendo…
Ni siquiera sabemos si esa luz
es propia, o sólo el reflejo de otra
estrella.
Podría tratarse de un satélite, un
cometa, un aerolito u otro objeto
no identificado que pulula en el
espacio etéreo e infinito:
No es para confiar la luz, no todo
lo que brilla son estrellas, ni toda
luz es verdadera.
Dicen que hay que pedir un deseo
al ver una estrella fugaz, pero…
¿Cómo saber si en verdad lo era?
No, no conviene creer en los deseos,
y menos cuando hay que pedirlos.
II
Aún suponiendo que era una estrella,
es un poco absurdo atribuirle otros
significados y propiedades ¿Cuántas
cosas caen todo el tiempo acá nomás,
sin ir más lejos?
¿Qué tiene de particular ver un cuerpo
caer, cuando todos los observadores
estamos sujetos a la ley de gravedad?
Y algo más: Nos caemos y nos levantamos
casi siempre, pero en la estrella, la caída es
el signo de la muerte: No muere al caer,
cayó porque murió, completó su vida
útil como estrella.
No habría que celebrar la muerte
pidiéndole deseos opinables…
Fuera del ámbito especulativo, tampoco
es mucho lo que sabemos de la muerte.
Sólo que las estrellas tienen un ciclo
bastante más prolongado: su combustión
puede durar millones de años,
pero estamos a años luz, lo que significa
que es probable que casi todas las estrellas
que ahora vemos estén muertas.
Aunque se trata de una muerte muy lejana,
estamos a años luz, y no es fácil distinguir
una luz viva de una muerta.
Pero no no es del todo indiferente: Desde
nuestros cuerpos insignificantes y efímeros,
solemos vacilar ante la muerte y sus misterios.
A menudo, nos cuesta verificar la condición
vital en otros cuerpos; tanto, que la única
forma de despejar la duda es recurriendo a
la muerte.
Sólo hay que saber rodearse,
me dije y lo agendé.
Estaba solo al agendarme,
solo con mi agenda
(una agenda abierta)
Me pareció una buena frase,
aunque puede que haya mejores.
Entonces la subí a mi muro
y aparecieron otros seguidores:
La frase funcionó, era verdad,
el que está solo es porque quiere.
Con la verdad no ofendo ni temo,
pensé evocando al prócer oriental.
Aunque no hay que abusar
de las verdades: Nos podemos
quedar solos…
Es mejor estar rodeado antes que solo,
como es mejor estar ocupado que vacío
(salvo que seas un sapo de otro pozo)
No estés solo ni ocioso:
Sólo hay que saber rodearse,
Estamos generando las condiciones
para los nuevos desafíos
que propone el futuro.
Lo tenemos todo, o casi todo:
Necesitamos una ideología sana,
abarcativa y cada vez más inclusiva
y transparente. Que nos interprete
a todos, sin distinción de credo, raza,
clase social y capacidad de entender
esta propuesta.
Apuntamos a algo más profundo, que
trasciende el orden de lo racional y
toda elaboración intelectual:
El sentimiento, esos valores emotivos
que proveen sentido a todo, tanto en
lo individual como en lo comunitario.
Creemos que hay fortalecer
todo lo que tenemos en común,
aunque no sea mucho.
Apostamos a los valores trascendentes,
que son lo único que vale la pena
preservar y defender hasta perder la vida.
II
La vida es un valor histórico, amén de
un recurso renovable. Hay que pensar
en las nuevas generaciones y en el mundo
que les dejaremos:
Una juventud sin ideales, es augurio
de un futuro decadente e incierto.
Es esencial transmitir estos valores
para que no pierdan el rumbo
y puedan desarrollar su propia cadena
de valor con entusiasmo, generando las
oportunidades que merezcan.
Y poniendo en valor, todo lo que queda
por poner.
El desafío de ellos será, incluso más
excitante: Sin riesgo no hay aventura,
y la vida, si algo es, es aventura, desafío,
oportunidad.
Hay que estar a la altura:
dejarles las herramientas ideológicas
adecuadas, sería nuestro mayor legado
(y tal vez el único)
Estos valores, son lo más preciado
que tenemos, y quizá lo único que
merezca sobrevivirnos.
¿La ideología es parte del poema,
o por el contrario, es él parte de aquella?
Me dices mientras clavas tu pupila azul
en un clavo oxidado y mal tramitado,
sin abandonar el movimiento uniforme
al ritmo del amor imposible pero virtual,
como el mar azul.
¿Y tu me lo preguntas?
La pregunta no es válida: Es sabido que
la poesía es ajena a toda ideología.
Para que tuviera validez y cobrara valor
habría que substituir la palabra poema
por lenguaje.
Pero los buenos poemas no incluyen
palabras como ideología, lenguaje,
poema, metafora, antanaclasis
ni la palabra palabra.
El resto es pura ideología.
La pera es áspera y tentadora,
pero es gozosa cuando madura,
como la razón de mi vida
que no espera.
Dijo Bolívar a Artigas
que también tenía razón,
cuando llegó San Martín
a vuelo de chancho:
¡La Historia no espera!
Proclamó a los cuatro vientos
al tiempo que se confundían
los cuatro en un abrazo fraterno,
solidario, continental y liberador
de sueños y endorfinas nativas
y latinoamericanas.
Somos el futuro,
el destino de un continente y sus
pueblos está en nuestras manos
y sus respectivas espadas.
(El chancho se miró, y comprobó
que no tenía ninguna)
II
Es la hora de la verdad:
En el futuro seremos acreedores
de una deuda histórica y eterna
en reconocimiento a nuestra gesta
gloriosa.
¡Ni esclavitud ni dependencia!
¡Seamos libres, lo demás no importa
nada!
¡Son ellos o nosotros!
Ellos dicen lo mismo, me contó un
compañero infiltrado. Podríamos
acordar una salida negociada.
Terció el mamífero cuadrúpedo.
Es inútil, dijo Artigas que volvía a tener
razón: los orientales siempre desconfiamos
del antiespecismo, hay especies que no sirven
ni para conspirar. No hay que darles más lugar
que el que se merecen: es tirarle margaritas a los
chanchos.
III
¡No se confunda, compañero! Dijo
el Padre de la Patria Grande en gestación.
El chancho no es sólo comida
o compañía; también puede ser
conducción:
¿Sabía que gracias a su olfato
altamente desarrollado, esta criatura
sirve para detectar y cosechar trufas?
Las trufas son carísimas, asintió Bolívar
que también tenía razón.
-Sí, pero al chancho lo alimentamos con
cualquier cosa, si está bien educado. Ahí
está el negocio:
La educación es la mejor inversión.
(Acordaron los cuatro, y en un pacto
soberano quedó sellada la unidad
latinoamericana)
Detecté una parva dudosa
a menos de un decámetro
de mi puerta.
Me mantuve alerta, esperando
el paso del servicio recolector
de parvas dudosas, o al menos
de un reciclador urbano.
Recurrí a los parámetros naturales
para evaluar la situación, efectuar
un seguimiento de su evolución
y sacar alguna conclusión:
Siempre se puede sacar algo de todo.
También contemplé la posibilidad de
tomar nuevas medidas, parametrizar
y hacer trabajo de campo, mientras
esperaba al recuperador urbano o al
camión recolector.
La parva ocupaba unos cuantos decímetros
cúbicos y no mostraba signos de allterarse
por mi observación.
Yo seguía actualizando datos
y acumulando información útil:
Acumular, siempre puede ser útil
a futuro.
(El futuro es como una parva dudosa
en la puerta)
Me mantuve alerta, esperando novedades
sin descuidar mi tarea: actualizando los
datos recabados y descartando información
sospechosa que no podía ser verificada.
Su aspecto, bastante uniforme, aunque más
bien amorfo como su volumen, se mantenían
estables en el tiempo.
No la pesé, podría haber sido peligroso:
De una parva dudosa se puede esperar
cualquier cosa.
Dictadura no es una palabra poética,
como comerciar o traficar valores,
mercancías hay muchas: casi tantas
como palabras.
Valor, mercancía, utilidad, tasas, saldos,
coeficientes y remesas de intereses
o incluso algo tan necesario como la
inversión, son términos ajenos a la poesía
o la ilusión que emite el buen poema.
Hay suficientes mercancías y palabras
para hacer poemas y otras cosas, mejores
o peores.
No hace falta recurrir a vocablos no poéticos
habiendo tanta palabra disponible para
completar un buen poema (es trabajoso
completar uno; siempre le falta algo o le
sobran palabras)
Las buenas prácticas poéticas, determinan
y establecen con bastante precisión cuáles
son las palabras amigables y cuáles están
incluídas fuera de la función poética.
Después está el talento, el trabajo personal
en el propio cultivo y la libertad que se
permita el autor o aspirante al asumir el riesgo
de escribir.
Hay quien no lo entiende así, y habla
de dictadura… ¿dictadura poética?
Un perfecto oxímoron: como si los límites
no fueran necesarios para el ejercicio de la
libertad.
¿Hasta cuándo se seguirá confundiendo
libertad con libertinaje?
Se preguntaba un dictador reconocido.
El título era otro en su origen;
sufrió una pequeña modificación
que no cambia casi nada:
Secretos inútiles, era, pero alguien
me sugirió que no era atractivo
para casi ningún lector, y el poema
existe para ser leído, aunque no lo
justifique ni lo merezca.
Pero al poema no le importan los
merecimientos, y mucho menos
la justicia: Para eso están los
funcionarios del poder judicial,
las leyes naturales y las emanadas
desde la función divina.
El poema es ajeno a toda esa burocracia
y sus diversos protocolos, que poco o nada
tienen que ver con el sentir poético y con
la vida.
Hay formas de vida y de muerte,
los medios de vida superan, hasta ahora,
a los medios de muerte, aunque estamos
en plena evolución.
Luego, está el estilo de vida
que cada uno decide adoptar
según sus posibilidades.
No hay un sentido establecido, reconocido
ni conocido: Se presume que la vida es un
fin en sí misma.
Y concluye cuando conoce su verdadero fin.
Hay diversas formas de arribar a la muerte,
aunque no hay un estilo a adoptar.
(La forma en que se autopercibe ese cambio
de condición material, física, metafísica u
ontológica es un secreto que se lleva a la
tumba, o quién sabe adonde: un secreto tan
eterno como inútil)
Un beso imbécil
es fácil de detectar.
Más fácil, incluso, que
detectar imbéciles.
La imbecilidad genérica
está muy difundida entre
nosotros y suele invisibilizarse:
Somos propensos al engaño
en sus distintos géneros,
versiones y formatos.
Pero hay algo que no falla,
a saber: Saber besar no es
cosa de imbéciles.
Quien quiera o necesite disipar
las dudas en relación
a la imbecilidad, antes de avanzar
o profundizar la relación,
sólo tiene que recurrir al beso,
no es difícil.
Aunque hay besos más que dudosos
hay que ser bastante imbécil
para no reconocer.
No sabía mucho sobre mesas de valores
y remesas de utilidades, pero me las arreglé
para poner en valor la mía: esta humilde
mesa.
Vacilaba, un movimiento anómalo y
recurrente resentía la función esencial
que debe cumplir una mesa:
Mantenerse firme y servir de apoyo
sosteniendo los movimientos del usuario,
sea un comensal, un jugador, un escribiente
diletante o un mero contribuyente ocasional.
Lo resolví con un libro, no es sencillo:
Hay que encontrar el volumen preciso
y adecuado.
Por suerte, disponiendo de libros de distinto
porte, mediante el ensayo y error, al fin se
obtiene el equilibrio justo y la estabilidad
deseada:
Sin estabilidad, no hay desarrollo ni progreso.
Gracias al libro, la mesa recuperó su valor,
volviendo a producir utilidad
y sumando ahora el valor del libro.
El valor de un libro es siempre relativo
y fluctuante: depende del juicio subjetivo
del presunto lector, propietario o no.
De si fue leído y aún merece otra lectura,
si estaba en una lista de espera o bien,
resulta más bien ajeno y no se sabe por
qué estaba ahí.
A veces no importa mucho el origen
de un libro, ni la voluntad de leerlo:
Siempre puede ser útil y no sabemos
cuando podremos necesitarlo.
No desprecies ningún libro, nunca
se sabe cuál es el verdadero valor.
Habría que volver al ahorro forzoso,
a la reconciliación obligatoria, al
consenso y la cultura del trabajo.
El precio del tabaco anda por las nubes,
los vendedores de humo hacen su agosto
y cada vez cuesta más mantener los vicios.
El precio está inflado, es todo impuestos.
Es natural: el Estado necesita recaudar, hay
que tapar agujeros y apunta al vicio:
Quien quiera sostener ese cultivo negativo
deberá afrontar los costos o inclinarse por
el autocultivo.
También es una manera de combatir
los hábitos nocivos: una sociedad entregada
al vicio no tiene futuro, o uno obscuro.
Los viciosos deberán trabajar duro
y ahorrar sin descanso; el tabaco seguirá
subiendo por encima de todo:
Los números no cierran, la crisis puede hacer
peligrar la estabilidad. Sólo el vicio puede
salvar la economía.
El participio arrepentido
quiso volver al modo infinitivo
Rebotó en el sueño de una “i”
que se mantuvo ajena
como cualquier presente
No parecía arrepentido
ni asumir su condición de víctima
Los sueños pueden estar equivocados
pero son efímeros
aunque se repitan
Pasa todo el tiempo:
al presente, hay más víctimas
que victimarios
Hay un sentido, debe haber
aunque se pueda permanecer ajeno,
igual que el participìo soñado
Lo que es seguro:
el presente no vuelve,
y no se puede volver al pasado.
La calidad de mis bostezos
había disminuído. Con total
desinterés alguien me lo hizo notar.
Tomé nota y lo agradecí
-ser agradecido no cuesta nada-
para luego verificarlo por mis propios
medios -había que cotejar duración,
frecuencia, intensidad, etc.-
No era empresa fácil comparar un bostezo
actual con otros que pertenecen al pasado:
No solemos guardar registro de todas
nuestras emisiones, mucho menos de las
que no incluyen palabras ni tráfico de valores.
Pero hacerlo redundaría, sin duda, en una
mejora en la calidad de vida:
Sabemos que el bostezo cumple una función
nada desdeñable y es patrimonio de las
especies más evolucionadas:
los peces no bostezan, sólo los mamíferos,
desde nuestra madre rata hasta el hombre
nuevo.
Como vanguardia evolutiva, a sabiendas
que entre tantos organismos conocidos y
desconocidos, somos los únicos productores
de conocimiento, -además de los únicos
productores- no ignoramos la importancia
de este acto cotidiano, y por lo tanto no
valorado sino como algo banal.
Sabemos que quien pase 24 horas sin bostezar
pone en crisis su sistema inmunológico, el
autoinmune, y todos los sistemas subalternos.
Si la abstinencia se extendiera algo más, los
riesgos se multiplicarían hasta un punto
acaso sin retorno.
No en vano, el Hacedor creó el mundo
en seis días: el séptimo bostezó, y vio
que era bueno; todavía lo hace.
El bostezo es un signo evolutivo
tanto como la risa; ambos contagiosos:
No estés solo ni ocioso.
Me peiné.
Una vez peinado
me vestí y salí.
Pronto me sentí despeinado,
pensé el volver a peinarme
-hay pensamientos que se repiten-
Tendría que repetir la operación
¿Sería útil?
Afirmativo, en tanto sintiera como
propia la necesidad de estar peinado.
Negativo, no duraría mucho: Acá en
el sur hay un viento endemoniado, que
nos hace percibir como natural no estar
peinado (Nadie se pregunta si uno se
despeinó, o lisamente no se peinó)
II
Un peinado bien definido dice mucho,
acaso más que cualquier significante,
pero hay que mantenerlo.
La definición reposa en la memoria:
sólo ella puede reproducir los movimientos
exactos que produjeron el peinado original
(aunque haya otros similares, algo inevitable
habiendo más cabezas que opciones disponibles
de peinados)
La reproducción podría superar al original,
pero es suficiente que se le aproxime lo bastante
como para que nadie note ese rasgo de debilidad
que expresa no poder mantener una línea de
conducta.
Hay que recuperar esa raya, respetar los ángulos
y mantener las proporciones.
Peinarse es educar las emisiones capilares
con algún criterio estético. Con el tiempo,
la producción del peinado se automatiza,
como otras ramas de la producción.
Sabemos que sin educación, sólo podemos
aspirar al caos y la descomposición
del tejido social y la biomasa espiritual.
Nos encaminamos a un mundo cada vez
más diverso, inteligente y con una gama
casi infinita de peinados adoptables:
Tantos, que será prácticamente imposible
determinar quien está despeinado.
III
Ejercitando la memoria, observamos que
en toda nuestra Historia hay una cantidad
de hechos que se repiten, con otros
protagonistas y peinados.
Luego, cambiar el peinado o dejar de
peinarse no alteraría el ciclo
de repeticiones ni el curso de la Historia.
La decisión está
tomada: No sé si peinarme.
Puedo confiar en mi memoria,
no así en el viento. De todos modos,
si no nos despeina el viento, nos va
a despeinar la Historia.
Nacimos despeinados, luego nos fuimos
adaptando a los vaivenes del tiempo
y al curso de los distintos vientos
que se aventuraban.
La vida es sólo una aventura,
conviene estar peinado o no,
según las circunstancias.
El viento siempre tendrá la última palabra
(hasta que se las lleve a todas)
Podría haber sido un resentido.
Lo siento, pero fracasé.
No era mi vocación, tal vez.
Hay sentimientos que mantienen
un íntimo vínculo con la vocación.
El amor al arte, no hace más amable
o amoroso al portador. Ni el amor
ni el odio son vocacionales, aunque
son sentimientos muy unidos, que
se necesitan entre sí.
No así las vocaciones: Hay no pocos
casos de almas que pasan por la vida
sin vocación, o al menos sin una bien
definida.
A algunas les lleva un tiempo definir;
otras pasan toda la vida buscándola,
sin resentirse.
No es tarea fácil, en un mundo cada vez
más complejo y en continua evolución,
los cambios se suceden sin solución de
continuidad: se multiplican los estímulos
y florecen las oportunidades, al mismo
ritmo que aumenta el costo de la vida.
Algunos no entienden la mecánica
del desarrollo y las leyes económicas
que sostienen la gesta evolutiva:
Se resienten, lo que les impide encontrar
su verdadera vocación.
La sangre es solidaria
hasta alcanzar el punto
de evolución,
que en condiciones naturales
nunca vuelve a ser el mismo.
Con sangre disecada y polvo de hueso
se hace una especie de harina bastante
nutritiva.
No importa grupo. factor ni procedencia
(en algún punto, todos compartimos la
misma)
El destino de la sangre es incierto:
Tanto la sangre derramada, la amada y
la negociada como la que cursa ahora
su función con algún éxito.
Del éxito sabemos que es efímero,
como nosotros. Es inútil hacerse
malasangre por el futuro:
ésta no se hereda.
No podía quejarme mucho,
como animal desconocido
no la pasaba mal; podría decir
que casi no me afectaba esa
condición.
Fui nominado, catalogado,
fui clasificado y taxonomizado
en forma taxativa:
Estoy registrado e identificado
en forma fehaciente como especie,
subespecie, grupo:
Soy parte de una familia, con quienes
compartimos ciertas características
morfológicas, necesidades, hábitos,
costumbres.
Ser reconocido tiene su precio, pero
ya me acostumbré, y aunque la vida
no cambia demasiado, sería ingrato
no reconocer las ventajas del sentido
de pertenencia.
Todavía quedan rastros en la memoria
de mi pasado de animal desconocido;
añoranzas, tenues vestigios
que el tiempo borrará, como suele
suceder en forma taxativa.
La vida no sería muy distinta
sin la palabra que la nombra, ni menos
o más triste: moriríamos igual.
Pero hay quien sostiene que
lo que no se puede nombrar no existe.
Platón expulsó a los poetas
de la polis. Todavía hay poetas
que reniegan del sentir platónico
y cuestionan su decisión.
Hoy, transcurrido un tiempo razonable
y con varios siglos de evolución encima,
los más sensatos entendimos, que aquella
expulsión fue una oportunidad de crecimiento
que no podemos sino agradecer.
¿Qué estarían haciendo hoy nuestros poetas
si Platón hubiera vacilado?
Seguramente, una serie de poemas
tan vacilantes como improductivos:
puro palabrerío sin valor.
Peor aún: ¿Podría alguien sensato imaginar
un mundo gestionado por poetas?
Todo se dirime en condiciones azarosas,
hay rosas, renacuajos y sapiencias
que inadvertidas pasan a un número de
ojos.
Un pozo con su sapo ajeno cavilando
en las virtudes del antropoceno.
Las jinetas del jinete desbocado fosforecen,
se agitan y se inflaman como átomos
echados a su suerte indivisible:
excesos metafísicos sin ninguna atracción
para el lector genérico (Darío lo explicó,
en parte, pero hoy nadie lo lee)
El mundo mira hacia adelante.
Sin la tracción a sangre hubiera sido
todo mucho más costoso, tal vez ni
hubiéramos llegado al río.
En estos días, se avecina un hecho
significativo: La visita de “c/2022E3(ZTF)”,
tal el nombre del cometa, que pasó por última
vez hace cincuenta mil años.
No es poco, si tenemos suerte y el cielo
está despejado, se podrá observar a simple
vista.
Puede ser la última oportunidad, inclusive
la única: Se estima que su órbita abandonará
nuestro espacio galáctico en busca de nuevos
horizontes -si hubiera tal cosa en el espacio
cósmico-
El horizonte humano es insignificante
en relación a estos eventos, que son a su vez
insignificantes en relación a toda la actividad
del universo.
Pero es para agradecer: Muchas generaciones
anteriores y posteriores a las nuestras, habrán
pasado por la vida sin ver nunca ningún cometa.
¿Cuántas cosas pasan, vemos o hacemos
por última vez sin siquiera sospecharlo?
La ejecución del movimiento vivo
requiere, en principio, la presencia
de algunos signos vitales; no todos:
algunos son irrelevantes.
Para el modo presencial, es necesario
además el control de algunos grupos
musculares. No todos: sólo los
demandados para el movimiento elegido;
el resto resulta irrelevante.
Luego, una cierta capacidad de concentración,
no demasiada: -el exceso es peligroso y la
concentración total es imposible- Sólo la
necesaria para reproducir el movimiento en
todos sus segmentos.
Vale repetir: El uso de las capacidades, dones
y poderes debe ser siempre parcial para una
experiencia saludable y beneficiosa.
No es necesario conocer y dominar
todas las funciones de un cuerpo
para obtener los frutos de un aprovechamiento
redituable:
No hace falta conocer las funciones
de los verbos copulativos, para ejecutar
en forma aceptable el movimiento copular.
Los movimientos copulares
son del orden instintivo, luego, tan dudosos
como los sentimientos copulares sospechosos.
No obedecen a una lógica racional, son
secuenciales, funcionales y pueden
acabar en cualquier parte.
Una concentración excesiva en la propuesta
instintiva y el movimiento repetitivo
como respuesta, nos hace indistinguibles
de otros animales:
Ellos son incapaces de distinguir
el movimiento vivo.
Hay un pozo en medio del camino,
me informó un caminante avezado
al pasar, muy reconocido en el desierto
como un experto desertor.
Un pozo mal señalizado
que nadie reconoce, repleto de cuerpos
que cayeran en distracciones o descuidos.
Hay animales de distinto porte, conocidos
y desconocidos; ociosos, laboriosos y
amigables y hay semejantes de toda laya,
contribuyentes de diversa condición y
extracción social.
Hay de todo ahí: conviven pecadores
justos, sospechosos y terceros.
Todo cabe en esa cavidad pletórica y tan
discreta como para pasar desapercibida.
Cualquiera puede tener un mal día
y perder la vida en un descuido:
Hay una buena parte de vida pasando
desapercibida, no sólo aquí y ahora.
No se puede hablar de víctimas,
es sólo un pozo.
La vida es otro pozo:
no conviene profundizar, en el fondo
es un misterio que acaso nunca nos sea
revelado, o sólo cuando sea demasiado
tarde.
Hay que andar con cuidado, estar atento
y moverse con prudencia:
Existen altibajos, claroscuros y paisajes
que no son lo que parecen prometer.
Yo le creo al caminante, parece alguien
sensato y confiable. Los que no solemos
aventurarnos al camino debemos confiar
en quienes tienen alguna trayectoria.
Sus últimas palabras disiparon cualquier
temor infundado, trayéndome tranquilidad:
Es sólo un pozo en estado de reposo.
La actividad nativa
ha vuelto a la normalidad.
Pasadas las celebraciones
impuestas por el calendario,
celebramos la vuelta a la normalidad.
Las fuerzas vivas junto a todas las
demás, vuelven a integrarse a sus
respectivas funciones, desarrollando
sus actividades con total normalidad.
Los paseadores de perros en ejercicio
activo vuelven a ganar las calles, parques
y plazas, algo menos transitadas por efecto
de las vacaciones:
Un número considerable de vecinos
de la ciudad, elige migrar hacia otras
playas en esta época.
Desarrolladores, consultores y otros
emprendedores retoman el servicio
activo, salvo aquellos que están en plan
de vacacionar.
Y salvo el recuperador urbano,
el único emprendedor que no descansa
nunca: sabe que el tiempo perdido no
se recupera.
No sabemos si celebra la vuelta a la
normalidad.
Este gen me condiciona
hasta cierto punto.
¿Qué hay de cierto?
En la génesis del desierto intervienen
factores concomitantes, algunos menos
relevantes: Hay mucha información
a recabar en el desierto (Hubo quien cavó
y encontró petroleo)
No sabemos mucho del desierto
ni de sus condiciones de producción,
pero en cambio sabemos que crece
y el crecimiento es una buena señal.
Este gen podría serme ajeno,
hay bastante material ajeno
que compartimos sin saberlo:
Podría ser un gen de jején,
por ejemplo, o de jengibre.
No hay mucha conciencia genética
en general; pero hay una conciencia
genérica que compartimos.
¿Cuántos genes genéricos portamos?
¿Estamos generando las respuestas que
nuestros genes necesitan?
No manejamos mucha información, pero
estamos bien posicionados en la carrera
genética: disponemos de recursos para
la alta competencia y la tecnología más
avanzada:
Somos la envidia de toda la biomasa.
Hay nuevos eventos de transgénesis listos
para conquistar los mercados y liderar las
nuevas tendencias.
¿Cuántos genes propios nos definen humanos?
23.000, no es poco. (La papa tiene más, pero
la cantidad no significa mucho; importa la calidad)
No estamos solos: Nuestros 23 mil no servirían
de nada sin los tres millones de genes solidarios
del microbioma que nos constituye.
Nuestra condición humana, tributa a esta
inmensa mayoría de bacilos y bacterias,
esenciales para nuestro metabolismo, el
sistema inmune y otras funciones vitales.
Necesitamos más genes ajenos que propios,
pero creemos en la propiedad como la
mayor creación humana.
