Amor y mímesis

 

(Serafín Cuesta)

 

Con el tiempo, nos vamos pareciendo

a nuestras mascotas, leí.

Es razonable, al convivir en el tiempo

se profundiza el conocimiento recíproco

y con él, se entabla un vínculo emotivo,

un sentimiento cuya intensidad aumenta

y se desarrolla: el amor.

El amor une, y crea su propio lenguaje

más allá de las palabras, que a menudo

no hacen más que dividirnos.

Trasciende lo material, disuelve diferencias

de edad, tamaño, género o de especie.

El amor desconoce toda condición que lo

limite, y nos une a lo que amamos.

Esa unidad, que sólo el amor alcanza,

acorta las distancias, borra las diferencias

y nos hace asemejarnos al objeto, ese otro,

el ser amado; esa mascota que nos adoptó

como objeto de su amor:

Esta mascota que nos ama, acaso más que

nosotros mismos.

II

El amor es un acto de fe, por eso es tan

difícil de explicar o definir.

Es razonable que ambos incorporemos y

adoptemos rasgos del otro: El otro no sólo

nos refleja, sino que se vuelve un espejo

que nos reproduce a imagen semejanza.

Desde él recibimos el amor que nos profesa

y no cesa de emitir y emanar.

¿Qué otra cosa que el amor podría producir

esta unidad?

En otro plano, si pensamos en nuestra propia

evolución como especie, se hace visible

la semejanza con la historia de la relación

entre lo humano y lo divino.

En el curso de la evolución histórica, pasamos

del panteísmo, la adoración de animales, el

culto a imágenes extrañas y diversas, así como

el politeísmo, hasta resolver en la Unidad.

El monoteísmo se impuso, y si bien el Único

puede no ser el mismo para los distintos cultos,

la fe se unificó:

Creemos en un sólo Dios, aunque tenga distinto

rostro para unos y otros.

Ese Dios que sobrevive, el que se impuso, es decir

el verdadero, es un dios que fue tornando cada vez

más antropomorfo. ¿O no?

Es razonable que uno se asemeje cada vez más

a sus mascotas, y que éste sea un mandato divino.

No compres, adoptá.